장로의 기원과 변천 > 신학

지난번에 신구약시대의 장로에 대한 개념을 고찰해 보았다.
신약시대에는 하나님의 교회에서의 장로로, 구약시대에서는 신정정치의 시대인 이상 그것이
정치적이고 종교적인 입장에서 존속해 온 것을 고찰하였다.
오늘은 장로의 기원과 그 변천 과정을 고려해 본다.

장로의 기원은 구약시대의 히브리 민족의 부조시대로부터 고찰해 볼 수 있는데 이스라엘의 전
역사에 걸쳐서 장로들은 지속적인 중요한 위치를 가지고 일을 수행했던 것 같다.
아래 내용을 살펴볼 것이다.

1. 장로는 히브리인 유목민 생활에 있어서 씨족 안에 있는 각 가정 안에 있었다.(창 50:7, 출 3:16,
    삼하 5:3)
2. 이스라엘의 애급의 노예생활 동안에도 사회생활의 한 부분으로 인정되었다. (출 3:16, 4:23)
3. 이스라엘은 충애급 이후에도 여전히 다양한 일을 했다.
  . 장로는 애급에서 나온 유월절을 가르쳤고(출 12:21)
  . 종교적 지도권과 희생제사를 드리는 일에 관계했고(출 24:1,9 레 4:15)
  . 모세와 함께 직무 분담을 하기 위해 70인의 장로를 뽑았고(민 11:16-17)
  . 백성들 중에 논쟁이 있을 때 재판관으로 일하거나 혹은 성문에 앉아서 공의를 시행하고(신 22
     15, 암 5:10-12, 슥 8:16, 신 19:12, 21:18-21, 22:15, 25:7-10)
  . 군사적 지도자의 역활을 했다.(수 8:10, 사상 4:3)
4. 왕정시대에 있어서 역시 여전히 다양한 일을 했다.
 . 국가의 왕을 선택하는 일에 함께 했다.(삼상 8:4-5, 삼 하 3:17, 5:3, 왕상 12, 21:8-11)
 . 미가의 예언을 기억나게 함으로써 예레미아의 생명을 구해내기도 했다.(렘 20:16)
 . 숙곳에는 77인의 장로들이 있었다.(삿 8:14)
  당시 장로의 숫자는 지역사회의 크기에 따라 조절되었던 것 같다.
5. 바벨론 포로 이후에도 장로의 직분은 계승되었다.
 . 이방 결혼을 다루기 위해 장로들이 백성들을 소집하는 명령을 내렸다.(스 10:8)
 . 이사야는 11개 남짓 되는 지도자직에 대하여 언급하였는데 장로도 그중에 하나였다.(사 3:2-3)
 . 특별히 구약시대에 있어서는 "70인 장로"라는 사상이 중요하였다.(출 24:1, 민 11:16-17)

이제 신약시대를 고찰해 보자.
신약성경에는 장로직에 관련된 용어가 70회 이상 나타나 있는데 이중 35회 이상이 구약에서
유래한 장로 라는 의미로 사용되었으며 이중 5회는 단순히 나이 많은 장로를 가리키고 있으며
그 외는 초대교회의 직책과 관련하여 언급하고 있다.
아래 내용을 살펴 보자.

1. 초대교회의 장로직은 산헤드린의 미쉬나(Mishna) 에는 그 직책의 임무가 유대인 회당의
   상임직이었던 것으로 명확하게 요약되어 있다. 예루살렘에서는 71명의 장로로 구성된 산헤드
   린 회원이 있었다.
2. 초대교회 당시에 교회에서 처음으로 장로를 택했다는 말은 사도행전 11장 30절에 나타나
   는데 "바나바와 사울의 손으로 장로들에게 보내니라"는 말에 언급 되어 있다. 이 말은 유대지
   방의 장로들을 의미하는데 안디옥교회는 이들을 위해 의연품을 수집했던 것이다.
3. 사도행전 14:23절을 보면 바울이 모든 교회에 장로들을 "택하였음"을 볼 수 있다. 여기에서
  택하였다는 말은 헬라어 "케이론토네산 테스"에 해당하는데 "거수로 선출하거나 지명하다"
  라는 뜻을 가진 헬라어 동사에서 파생된 말이다.
  이때 선택된 장로들은 위하여 "금식 기도하며" "'그 믿는 바 주께 부탁하"였던 것으로 나타난다.
  특히 사도행전 6장에 나타나 있는 7집사의 선택 기사와 대조하여 볼 때 중요한 것은 유대인
  회당 구조로부터 자연스럽게 전해져 장로 혹은 장로회가 조직되었다는 것을 알수 있다.(행 2:
  46)
  "빌립보에 사는 모든 성도와 또는 감독들과 집사들에게 편지 하노니"(빌 1:1) 라는 내용에 나타
   난 헬라어의 "감돋"과 "집사"는 각각 복수로 되어 있는 것으로 보아 한 교회 안에 여럿의 장로
   와 집사가 있었다는 것을 알 수 있는데 이같은 구조에 대하여 오늘날에 큰 빛을 던져준다.