사람 창조가 동물 보다 먼저? 나중? 창세기 1,2장 두 성결절의 상충을 어떻게??? > 신학

사람이 동물 보다 먼저 창조되었는가? 아니면 동물이 사람 보다 먼저 창조되었는가? 하는 의문입니

다. 아마도 별 관심 없이 성경을 보았을지 모릅니다만 성경 자체인 창세기 1장과 2장이 그렇게 상반

되게 말하고 있기 때문입니다..

먼저 창세기 1:24-26절을 읽어보면 모든 동물 보다 사람이  나중에 창조된 순서로 되어있습니다. 맞

습니까? 확실하지요. 그렇습니다. 일반적으로 우리가 그렇게 잘 알고 있지요. 그런데 창세기 2장 19

절을 보면 반대 내용으로 기록되어있습니다. "여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종

새를 지으시고 아담이 어떻게 이름을 짓나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 이르시니 아담이 각

생물을 일컷는 바가 곧 그 이름이라" 어떻습니까? 이 성경절은 사람이 동물 보다 먼저 만들어졌다는

표현을 하고 있습니다. 그렇지요. 아마 이 내용은 미처 생각해 보지를 못하여 생소하지요. 그러나 분

명하게 그렇게 기록되어 있습니다.

그래서 창세기1장과 2장의 사이에 어느 것이 먼저 창조 되었는지를 잘 알 수 없도록 서로 반대되게,

서로 상반상충 되게 기록되어 있습니다. 늘 성경을 보았지만 미처 그렇게 살펴 보지를 못했다고요.

성경을 잘못 썼을까요?  성경 사본이 전래될 때 잘못 기록한 것은 아닐까요? 모순은 모순이지만 성경

학자들은 그런 견해를 지지하지를 않습니다.

이 두 성경절의 상충은 오랜 역사 동안 성경 학자들 간에 고심거리가 되었고 논란과 신학적인 여러

가지 견해와 발표를 해왔었습니다. 그래서 혼란이 있지요. 서로 상충되지요. 그럼, 어떻게 해석되어

야 할까요?

이런 해석 중에 권위있는 해석을 소개해 드리려고 합니다. 그래야 의아심이 풀리는 것이 아니겠습니

까. 닥터 영은 창 2장 19절을 연대기로 보지 말아야 한다 라고 말합니다. 아담이 이름 짓는 일에 요점

이 있을 뿐입니다. 다시 말하면 사람이 동물 보다 먼저 창조된 것 같은 연대기로 보지 말아야 한다는

이야기입니다. 테일러 루이스도 동일한 해석을 합니다.

"이처럼 사람과 동물의 창조에 있어서 난점은 비연대기적인 특성을 이해할 때 사라져 버린다. 창세기

2장 19절의 시제 문제에 대한 키친의 견해는 드라이버와 함께 다음과 같이 쓰고 있다. 창세기 2장 19

절에서 각종 동물의 창조가 이름을 짓기 바로 전에 이루어졌다고 볼수만은 없다. 이것은 바람직한 해

석이라고 하기 보다는 선입관에 따른 억지 해석이다. 창세기 2장 19절의 첫번째 동사의 적절한 시제

는 과거완료(곧, 지으셨고)이다. 그렇게 보면 창조의 순서에 관한 인위적인 난제들은 사라지게 된다."

고 했습니다.

키친은 한 걸음 더 나아가서 다음과 같이 말합니다. "완료형의 의미는 과거완료의 상태도 포함함으로

과거완료적 해석을 배제해서는 안된다. 히브리문학과 고대 셈계 언어나 이집트어에는 특별한 과거

완료시제가 존재하지 않았으며 그러한 시제는 히브리어에서처럼 문맥에 따라 적절하게 해석하게 끔

되어있었다는 사실도 기억해야만 할 것이다." 라고 했습니다.

말하자면 아담 앞에 이미 창조되었던 동물들을 하나님이 아담 앞에 불러내어 이름을 짓게 한 것이지

아담에게 당장 짐승들을 만들어 이름을 지으라고 하신 것이 아니다 라는 해석입니다. 그런고로 창세

기 1장이나 2장의 상충되는 해석이라는 글귀는 그렇지 않는 일치된 내용이라는 말입니다. 짐승이 먼

저 창조되고 다음에 사람이 창조되었다는 말이지요. 문제의 열쇠는 "지으셨고"라는 과거시제입니다.

괜스레 복잡했습니다. 그러나 반드시 집고 넘어가야 할 부분입니다. 하여간 시원하게 알게  되어 좋

습니다. 또 뵙겠습니다. 건승하십시요!