당신을 위한 모세의 교육과 교훈 현장을 찾아서... > 신학

"모세가 궁정에서 성장을 했기 때문에 모세의 교훈 속에서 애급적인 요소를 찾아보려는 시도가 있었다."

그러나 신학계에 이렇다 할 내용이 없다는 것이다.

구약성경 전체에서는 이스라엘의 지혜문학이나 애급종교의 영향이 약간 있을뿐 애급종교의 영향을 별

로 찾아볼 수 없다."는 것이다.

오히려 모세에게 영향을 미친 것은 애급이 아니라 그의 어머니의 히브리민족사상과 신앙이었다.(히 11:

24-31 참조)

"오히려 모세에게 영향을 미친 것은 애급이 아니라 미디안이었다. 성서기록 자체가 보여주는 바에 의하

면 모세가 소명을 받은 곳은 애급이 아니라 미디안이었다. 거기서 그는 미디안제사장의 딸과 결혼하였

다. '야웨'라는 신의 이름을 게시 받은 곳도 바로 미디안이었다. ...모세의 장인 이드로는 모세를 만나러

왔다. 거기서 이드로는 ...혼자서 재판하는 것을 보고 재판관들을 임명하여 재판권을 위임할 것을 충고

까지 하였다. "

모세의 장인이 '겐'사람(Kenites)임을 밝히고 있다.(사사기 1:16 참조) " '겐'사람이면 미디안 사람과 관계

가 있는 사람들로써 야웨신앙이 강했고 이스라엘과는 특별히 가까왔다.(삿 4:11, 17 이하, 삼상 15:6)

"이러한 점들을 고려해 볼 때 모세는 애급의 영향 보다는 미디안에 있던 '겐'사람들에게 더 큰 영향을 받

았다."(이스라엘 역사와 종교, G. W. 앤더슨)

모세의 누나 미리암이 모세에게서 질투를 느낀 것은 '겐'사람과 결혼한 것이며 자기들(미리암, 아론) 보

다 더 '겐'사람인 이드로의 제의를 모세가 받아들인 것이었다. 이것은 모세의 40년 세월이 미디안 광야

생활과 문화적 배경이 모세의 생활에 친숙하게 밴 것을 이해하지 못한 소치였다.

그러니깐 모세는 애급 보다 더 어머니의 히브리 민족적인 야훼 신앙과 교육, 그리고 미디안의 교육적

인 생활화에 더 많이 몸에 배었다고 볼 수 있다. 그런데 이제 중요한 것은 그래야 하지 않겠는가! 하는

것이다.

200만의 이스라엘 대군을 이리로 인도할 모세라면 먼저 이곳에서 생활화되고 훈련되었어야 하지 않

았겠는가! 하는 것이다.

오늘날 우리는 사는날 동안 애급의 믿지 않았던 세속의 감화, 잘못 믿었던 다른 기독교의 감화를 마

음에서 씻어내고 남은 무리의 교육과 신앙사상에 훨씬 더 깊고 친숙하게 생활화되어야 하지 않겠는

가! 싶다. 우리에겐 모세처럼 우리 개인의 소명과 사명에 하나님의 섭리가 있어 우리를 이리로 부르

셨기 때문이다. 그렇지 아니한가!

모세의 생애를 살펴보면 애급의 40년 생활 보다 미디안 광야생활 40년이 더 열기가 있었고 미디안의

40년 보다 출애급 40년이 훨씬 뜨겁게 불타는 세월을 맞았었다. 마치 아침 햇살 보다는 정오가 더하

고 정오 보다는 오후 쯤에 뜨거운 것과 흡사하다. 그대는 어디를 향하여 어느 경점에 서있는가?! 그

리고 지금 어떻게 생각하고 느끼는가?! 그대의 결심이 있다면 극것은 무엇인가?! 하는 것이 중요하

다.