성경 '계보'를 열면 그리스도의 얼굴을 볼 수 있다. > 신학

성경 계보(book of generations)는 보화일까? 왜 보화일까?

그리스도인 신앙에 있어서 '계보'(창세기 5:1-32, 눅 3:23-38, 마 1:1-17)는 왜 연구

해야 할까?

무신론자는 수만년을 말하지만 근거가 없다.

단순히 탄소 측정법이라고 하지만 4-5,000년을 지난 것이면 점점 정확한 연대에 대한

불확실성이 있다.

수만년, 혹은 수십억년이란 인간이 측정할 수 없는 학술적인 가정이며 연대 매김이다.

가정은 사실이나 진실이 아니며 그래서 믿을 수 없다.

단순한 그 근거가 이해 되고 납득될 만큼 분명치 않기 때문이다.

그리스도인은 성경을 믿는다.

그리스도인은 하나님을 믿고 그리스도를 신뢰한다.

신앙은 추상적인 것인가? 하나님과 그리스도는 추상적인 분이신가?

볼 수 없는 분이시라면 그렇게 말할 수도 있다.

그러나 놀라지 말라. 성경의 계보를 들여다 보면 추상적이지 않다 라고 말할 수 있다.

신이 아닌 사람이라도 만져볼 수 있을 만큼 확실한 근거를 부여하는 신의 존재이시다.

창세기 5장에 나타난 아담 때로부터 노아 때까지 1500년간의 계보가 '하나님이 창조하

실 때에'로부터 시작하여 아담과 해와를 언급한 후 노아가 셈, 함, 야벳을 낳은 때 까지

를 계보로 기록되었다.

인간의 실제한 계보가 하나님으로부터 시작되었다.

그 하나님의 존재와 일하심은 창세기 1-3장 사이에 명확하게 기술되어 있다.

인간의 계보가 그렇게 성실항 것이라면 하나님은 과연 우리의 창조자가 아니신가.

이런 종교가 어디 있는가? 이것이 이 지상에 하나 만이 존재할 유일무이의 종교인 것

이다.

계보의 부조들의 이름과 나이와 자녀 탄생의 나이와 몇 세에 죽은 내용을 계보적으로

성명되어 있다.

이 세상에 6,000년전으로부터의 4000년간의 계보를 어디서 볼수 있는가? 생각해 보라!

이런 점에서 하나님의 종교는 형이상학이 아니고 인간이 이해하기 쉬운 형이하학이

라고 나타내 보인다.

누가 복음 3장의 족보는 '그 이상은 아담이요 그 이상은 하나님이라' 했고, 마태복음 1장

의 족보는 '마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라'고 하여 시작과 끝을 분명

하게 했다.

왜 이렇게 밝혔는가? 형이하학적인 계보의 시작이 꼭대기에 분명하게 보여 하나님이라

고 했고 마지막 끝에 분명하게 보여 하나님이신 예수를 그리스도라고 했다.

왜 그 이하는 기술되지 아니할까? 왜냐하면 하나님이신 그리스도의 오심을 나타내 보이

는데 이 족조의 목적이 있기 때문이다.

더 이상을 설명하는데 뿌리의 근거를 둘 필요는 없다.

우리의 머리가 이지적이라면 우리는 이것을 긍정해야 하고 하나님의 종교인이 되어야

하지 않을까.

이런 사실 앞에 기독교를 부인한다면 불신이라면 몰라도 어불성설이 된다.

우리가 예수를 믿던 아니 믿던 알 것은 우리가 알고나 보자.

나폴레옹 부대 속에 한 사나이는 나는 나폴레옹의 가까운 인척이다 라고 계속 주장했다.

한 사람은 끌려와 나는 히틀러의 당원이 아니다라고 극구 부인했다.

하나는 영예요. 하나는 불명예인 것이다.

그런데 그 하나님, 그 그리스도를 믿는 것은 인간이 가질 수 있는 가장 영예로운 자랑이

된다. 자신의 계보를 바로 찾아 아는 이요 믿는 이이니깐 이것이면 만족하다.

성경 계보 속에 있는 노아는 노아홍수의 근거와 증거가 된다. 노아홍수를 세간의 사람도

부정할 근거가 거의 없고 설명할 수 있는 내용이 빈약하다.

이런 계보를 보고서도 하나님의 종교를 부정한다면 적잖은 문제는 사람에게 있을 것이

다.

성경의 계보는 형이하학적으로 하나님과 보내신 자 그리스도를 확실하게 증거한다.

그를 단숨에 받아들이고 구세주로 믿자! 구세주로 믿는 자는 더 확실하게 그를 신뢰하

자!

성경 '계보'를 열면 믿음의 눈으로 그리스도의 얼굴을 대면할 수 있다!