'자유'와 '자유의지'는 다른 데가 있는 것을 꼭 알아야 한다. > 신학

오늘날 이 문제는 너무나 중요하다.

사람들은 '자유'를 좋아한다.

구속이나 억제 보다 자유가 좋은 것은 두 말할 나위가 없다.

그런데 그 자유가 잘못 되는 것을 자유라고 부를 때 문제가 된다.

어느 부부가 있었다.

두 분의 의견이 맞지 않았다. 하고자 하는 의욕이 달랐다.

그러나 하나는 접어야 할 생각이니 그리하지 말아야 한다 라고 말했다.

그때 한 부부는 '신앙 안에서의 나의 자유이다.' 라고 말하면서 그 일을 했다.

그것은 상대에게 구속을 받는다 라고 생각했던 모양이다.

그러나 엄밀하게 말해서 그것은 신앙을 빗댄 자기 자신의 자유였던 것이다.

자유 라고 해서 다 자유가 아니고 다 좋은 것이 아니다.

자유라고 해도 좋지 않는 것은 하지 말아야 한다.

그것이 그리스도인의 자유인데 하는 것은 잘못이 된다.

그것은 참 자유가 아니기 때문이다.

그러면 '자유의지'는 무엇인가? 그냥 '자유'와는 어떻게 다른가?

자유의지는 결정력, 선택력, 자제력의 통합이다.

하나님께서 우리에게 주셨던 '자유'라 보통 말함은  곧 '자유의지'를 주신 것

을 말한다.

그래서 '자유의지'라 말함은 참 자유를 말한다.

가령 차의 악스레더가 결정력, 선택력이라면 부레이크는 자제력이다.

차는 가는 것이다. 결정하고 가는 길을 선택하는 대로 차는 싱싱 잘 나갈 수

있다.

그러나 위험하다 싶으면 그리고 속도를 주려야 한다 라고 하면 반드시 부레

이크를 밟아야 한다.

만약에라도 이것을 밟지 않는 날에는 사람이 죽게 되고 분란이 일며 문제가

이만 저만 생길 수 있다.

부레이크 없는 '자유'는 참 자유가 아니다.

다시 말하면 '자유의지'의 활용이 참 자유 라는 것이다.

오늘날 우리 그리스도인이 거리낄 것이 없다 라는 자유를 알되 자유의지의

내용을 잘 몰라서 자유가 방종이 되고 자유의지를 알되 자유를 몰라서 참자

유를 모르는 예가 허다하다.

따라서 그 결과는 동이 서에서 멀기까지 다른 결과를 낳는다.

가령 가정의 화목을 위한 것이라면

교회의 단합을 위한 것이라면

..................................................,

하고 싶은 것도 자제하는 것, 이것이 자유의지이다.

그리고 이것은 참 자유를 향유하는 것인 것이다.

그래서 참 자유, 자유의지란 결정력, 선택력, 자제력의 조화로운 품성에서 울

어나오는 것이기를 우리는 열망하는 것이다.

사람이 옳게 살고 하나님께 영광이 되게 하기 위해 하나님은 우리에게 자유

의지와 참 자유의 길을 주셨다.

우리 자신을 우리가 잘 핸들하자!