자기의 잘못, 자식을 저주한 노아, 그 이해가 힘들다. > 신학

노아는 홍수후 '포도주를 마시고 취하여 그 장막 안에서 벌거벗은지라'(창 9:21)

'가나안의 함이 그 아비의 하체를 보고 밖으로 나가서 두 형제에게 고하매'(상동 22)

'노아가 술이 깨어 그 작은 아들이 자기에게 행한 일을 알고'(상동 24)

'이에 가로되 가나안은 저주를 받아 그 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라...가나안은 셈의

종이 되고 ....가나안은 그(야벳)의 종이 되게 하시기를 원하노라'(상동 25-27)

자기의 잘못 때문에 연유된 일을 가지고 자식의 잘래를 저주하는 안가품 같은 인상을 어떻게

이해할 것인가? 하는 것이다.

우리는 성서주석에 의존할 필요가 있는 것 같다.

분명히 술을 마시고 술에 취하여 하체를 보이는 모습은 체통을 떨어뜨리고 신앙 조상으로 잘

한 일이 아니다.

여기에 나타난 포도주는 '야인'으로 포도즙을 가리키는 것이나 노아가 이 음료를 먹었을 때

알콜성이 있어 취하게 된 것 같다. 따라서 많이 먹은 것 같다. 이리하여 추태를 부린 셈이 되

었다.

그런데 함이 그 하체를 본 것에 대하여 매우 간단한 기록이 나타나 있을 뿐이다.

'가나안의 함이 그 아비의 하체를 보고 밖으로 나가서 두 형제에게 고하매' 그랬다. 우연히 보

였을 수도 있는데 이것이 무엇이 잘못 되랴는 생각이다. 잘못이 있다면 벗은 자가 잘못이 아

니겟는가? 하는 생각이 타당하기만 하다. 그러나 여기에 숨겨있는 뜻이 매우 크다.

먼저 알 것은 함은 노아홍수 후에 아들을 나았는데 네번째의 아들이 가나안이었다. 그런데 단

순히 함이라고 하지 아니하고 여기에서 '가나안의 함'이라고 한 것은 두 부자가 연게된 잘못이

있다.

'함의 죄는 무심코 저지른 잘못이 아니었다. 그는 자기 아버지의 수치스러운 상황을 무심코 보

았을지도 모르지만 자기 아버지의 어리석음을 깊이 슬퍼하는 대신 자기가 본 것을 기뻐하고

그 일을 퍼뜨리는 데서 즐거움을 찾았다.'는 것이다.

물론 노아가 술에서 깨어났을 때 이런 정황을 알게 되었다. 그런 다음 이렇게 말했다.

'이에 가로되 가나안은 저주를 받아 그 형제의 종들이 되기를 원하노라...'고 했다. 그리고 함은

셈과 야벳을 섬기는 자가 되기를 원한다 라고 말했다.

문제는 여기에 있다. 아들이 잘못했을지라도 원인은 자기가 먼저 잘못 한 것인데 그것을 가지

고 안가품 하듯이 '저주'를 선언해서 되겟는가? 하는 것이다. 우선 교육적으로 심한 반감을 사

게 되고 후한이 따를 터인데 노아가 2중으로 잘못한 것이 아닌가? 하는 생각을 떨굴 수 없다.

그것 역시 실수였을까? 왜 그랬을까?

'노아의 저주는 화가 나서 한 것이 아니라 예언으로 선고된 것으로 보인다. ...그것은 하나님이

미리 본 것을 노아를 통해 선언한 예언에 불과하다. 아마도 가나안은 이미 자기 아버지의 죄

된 길을 걷고 있었으며 그러한 죄악들은 가나안의 후손들의 민족적인 기질의 강한 특성이 되

었으며 하나님은 후에 그들을 멸망시키라고 명령하셨다.'

노아의 저주는 아브라함이나 야곱이나 모세의 12지파에 관한 축복과 더불어 다분히 예언적인

것과 같다.