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제15주 예언의 신 통독 문제

부조와 선지자 상권 * 제31-33장 기간:     월      일(안) - 월       일(금)

성명 : ________________ 편지함 번호 

♣ 제31장 나답과 아비후의 죄

1. 아론의 어떤 성격이 그의 두 아들로 하여금 성소에서 보통 불을 사용하는 방탕의 죄를 범하도록 방치해 두었습니까? (부조, 360)

* 답 : 1) (                       ) 의 기질 2) 정의에 대한 확고 부동함의 (                    )

2. 다음의 설명이 맞으면 O 표, 틀리면 X 표를 하십시오. (부조, 360)

* 하나님께서는 부분적인 순종일지라도 가납하신다.

* 답 :

3. 다음의 설명이 맞으면 O 표, 틀리면 X 표를 하십시오. (부조, 360-361)

* 두 아들의 죽음에 대하여 슬픔을 나타내지 않고 입을 굳게 다물었던 아론의 태도는 하나님께 대한 말없는 반항으로서 죄를 동정하는 행위이다.

* 답 :

♣ 제32장 율법과 언약

4. 다음의 설명이 맞으면 O 표, 틀리면 X 표를 하십시오. (부조, 365)

1) 구세주의 죽음으로 모형과 그림자가 되는 율법은 폐지되었다. (             )

2) 구약 시대의 종교는 다만 형식과 의식에 얽매인 종교로서 그리스도께서 십자가에 죽으심으로 구약 전체는 폐지된 것이나 마찬가지이다. (               )

5. 주님께서 (요 5:39)에서 “이 성경이 곧 내게 대하여 증거 하는 것” 이라고 말씀하셨을 때 이 성경이란 어떤 것을 의미하는 것입니까? (부조, 367)

* 답 :

6. 다음의 설명이 맞으면 O 표, 틀리면 X 표를 하십시오. (부조, 369)

* 하나님의 백성이 세속에 물들지 아니하고 순결하기 위하여 세상과 담을 쌓고, 세상에 아무런 감화를 끼치지 않는 것을 하나님은 원하신다. (           )

* 답 :

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7. 이스라엘 백성들이 “여호와의 모든 말씀을 우리가 준행 하리 이다.”

라고 응답하였을 때 저들의 영적 상태는 어떠하였습니까? 맞는 것에 밑줄을 그으십시오. (부조, 371-372)

* 답 : 자신들의 의를 스스로 세울 수 ( 있다 , 없다 ) 라고 생각하고 있었다

8. 돌판에 새겨진 율법이 성령에 의하여 어디에 기록되어야 체험적인 신앙을 소유할 수 있습니까? (부조, 372)   * 답 :

♣ 제33장 시내에서 가데스까지

9. 다음의 질문에 답하십시오. (부조, 376-377)

1) 시내와 가나안 변경에 있던 가데스 사이의 거리는 며칠 길입니까?

* 답 : (                    ) 일

2) 시내에서 출발한지 3일 여정 후에 불만이 전염되기 시작하였는데 그 불만은 누구에게서부터 시작되었습니까?

* 답 : 이스라엘과 완전히 연합하지 않은 많은 (                          )에게서 시작됨

10. 만나를 먹은 이스라엘 백성들의 건강 상태는 어떠하였습니까? (부조, 379)

* 답 : 모든 지파들 중에 한 사람도 (                              ) 사람이 없었다.

11. 백성들이 메추라기 고기를 마음대로 포식하고 부절제하였을 때 어떤 형벌이 임했습니까? (부조, 382)

* 답 : 1) 많은 무리가 맹렬한 (                            )으로 죽임을 당함

2) 죄가 많은 자들은 음식을 입에 넣자마자 (                          )을 당함

12. 미리암과 아론이 모세에게 질투심을 느끼게 된 것은 모세가 어떤 일을 결정할 때 저들과 상의하지 않았기 때문입니까? (부조, 382)

* 답 :

13. 다음의 설명을 읽고 (             ) 안을 채우십시오. (부조, 386)

1) 누구든지 스스로 재판자직을 취하여 형제를 판단하고 정죄하는 사람은

(                                     )의 대권을 침해하고 있는 사람이다.

2) 성경은 우리에게 하나님께서 그분의 대사로 서서 일하도록 부르신

사람들에 대하여 경솔하게 (                              )하기를 삼가라고 가르치고 있다