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  첫째 천사의 기별

그때 내가 또 다른 한 천사가 하늘 가운데를 날아가는 것을 보았으니, 그는 땅에 거하는 자들

—곧 모든 민족과 종족과 방언과 백성—에게 전할 영원한 복음을 가졌더라, 큰 음성으로 이르

되, “하나님을 두려워하고 그분께 영광을 돌리라, 이는 그분의 심판의 시간이 이르렀음이라; 

그리고 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라.” —요한계시록 14:6, 7, 

NKJV (3AM 43.1) 

역사적 배경

요한계시록 14장에 나타난 첫째 천사의 기별의 예언은 1840년부터 1844년에 이르는 재림 

운동에서 그 성취를 발견하였다. 유럽과 미국에서, 신앙과 기도의 사람들이 예언들에 그들의 

주의가 이끌리게 되어 깊이 감동을 받았고, 영감된 기록을 추​적해 내려감에 따라, 그들은 만물

의 마지막이 가까이 이르렀다는 확신을 주는 증거를 보았다.—예언의 신 4권 222 (3AM 43.2) 

윌리엄 밀러와 그의 동역자들에게는 미국에서 이 경고를 전하는 일이 맡겨졌다. 이 나라는 큰 

재림 운동의 중심지가 되었다. 첫째 천사의 기별의 예언이 가장 직접적인 성취를 이룬 곳이 

바로 이곳이었다. 밀러와 그의 동료들의 저술은 먼 곳까지 전달되었다. 온 세계에서 선교사들

이 뚫고 들어간 곳이면 어디든지, 그리스도의 신속한 재림에 대한 기쁜 소식이 보내졌다. 영원

한 복음의 기별이 널리 퍼져 나갔다: “하나님을 두려워하며 그분께 영광을 돌리라; 이는 그분의 

심판의 시간이 이르렀음이라.” 요한계시록 14:7. (3AM 43.3) 

1844년 봄에 그리스도의 오심을 가리키는 것으로 보이던 예언들의 증언이 사람들의 마음을 

깊이 사로잡았다. 그 기별이 주(州)에서 주로 옮겨감에 따라, 곳곳에서 광범위한 관심이 일어

났다. 많은 이들이 예언 기간들로부터의 논증이 옳다는 것을 확신하게 되었고, 자신들의 견해

의 자존심을 희생하고 기쁨으로 그 진리를 받아들였다. 어떤 목사들은 그들의 종파적 견해와 

감정을 내려놓고, 그들의 봉급과 그들의 교회를 떠나, 예수님의 오심을 선포하는 일에 연합하

였다. 그러나 이 기별을 받아들이려는 목사는 상대적으로 적었다; 그러므로 그 일은 대부분 

겸손한 평신도들에게 맡겨졌다. 농부들은 자기의 밭을 떠나고, 기술자들은 자기의 연장을 떠

나고, 상인들은 자기의 상품을 떠나고, 전문 직업인들은 자기의 지위를 떠났다; 그러나 성취되

어야 할 일에 비하면 일꾼들의 수는 적었다. 경건치 못한 교회와 악에 잠긴 세상의 상태가 참된 

파수꾼들의 영혼을 무겁게 짓눌렀으며, 그들은 사람들을 구원에 이르는 회개로 부르기 위하여 

기꺼이 수고와 궁핍과 고난을 견디었다. 사탄에게 반대를 받았으나, 그 일은 꾸준히 앞으로 나

아갔으며, 재림의 진리는 수천 명에 의해 받아들여졌다. (3AM 44.1) 

곳곳에서, 죄인들 곧 세속인들과 교회 회원들 모두에게, 다가올 진노를 피하라고 경고하는 살

펴보는 증언이 들려졌다. 그리스도의 선구자였던 침례 요한과 같이, 설교자들은 나무의 뿌리에 

도끼를 놓고 모든 이에게 회개에 합당한 열매를 맺을 것을 촉구하였다(마 3:8, 10). 그들의 감

동적인 호소는 대중적인 강단에서 들려지던 평강과 안전(살전 5:3)의 보증과 뚜렷한 대조를 

이루었다; 그리고 그 기별이 전해지는 곳마다 그것은 사람들을 움직였다. 성경의 단순하고 직접

적인 증언이 성령의 능력으로 마음에 새겨졌으며, 이는 소수만이 온전히 저항할 수 있을 정도의 

확신의 무게를 가져왔다. 종교의 신봉자들이 그들의 거짓 안전으로부터 깨어났다. 그들은 그들

의 타락과, 그들의 세속성과 불신앙과, 그들의 교만과 이기심을 보았다. 많은 사람들이 회개와 

겸비함으로 주님을 찾았다. 그토록 오랫동안 지상의 것에 매달려 있던 그들의 애정을 이제는 하

늘에 고정시켰다. 하나님의 영이 그들 위에 임하셨고, 부드러워지고 굴복된 마음으로 그들은 함

께 이 부르짖음을 울려 퍼지게 하였다: “하나님을 두려워하며 그분께 영광을 돌리라; 이는 그분

의 심판의 시간이 이르렀음이라.” 요한계시록 14:7.  (3AM 44.2) 

죄인들은 눈물로 물었다: “내가 어떻게 하여야 구원을 받으리이까?”(행 16:30). 부정직으로 특

징되어 온 삶을 살던 이들은 배상하기를 간절히 원하였다. 그리스도 안에서 평강을 발견한 모든 

이들은 다른 이들도 그 축복에 함께 참여하기를 갈망하였다. 부모의 마음이 자녀에게로 돌아왔

고, 자녀의 마음이 부모에게로 돌아왔다(말 4:6). 교만과 삼감의 장벽들이 쓸려 나갔다. 진심 어

린 자백이 이루어졌으며, 가족 구성원들은 가장 가깝고 가장 사랑하는 자들의 구원을 위해 힘썼

다. 종종 간절한 중보의 소리가 들려졌다. 곳곳에서 깊은 고뇌 가운데 있는 영혼들이 하나님께 

간구하고 있었다. 많은 이들이 자신의 죄를 용서받았다는 확신을 얻기 위하여, 또는 그들의 친척

이나 이웃의 회심을 위하여, 밤새도록 기도로 씨름하였다.  (3AM 45.1) 

모든 계층이 재림파의 집회로 몰려들었다. 부자와 가난한 자, 신분이 높은 자와 낮은 자가, 여러 

가지 이유로 재림 교리를 스스로 듣고 싶어 하였다. 주님께서는 그분의 종들이 그들의 신앙의 

이유들을 설명하는 동안 반대의 영을 제어하셨다. 때때로 그 도구는 연약하였다; 그러나 하나님

의 영이 그분의 진리에 능력을 주셨다. 이러한 모임들 안에서 거룩한 천사들의 임재가 감지되었

으며, 많은 이들이 날마다 신자들에게 더하여졌다. 그리스도의 임박한 오심의 증거들이 반복될 

때, 거대한 군중이 숨을 죽인 침묵 가운데 그 엄숙한 말씀들에 귀를 기울였다. 하늘과 땅이 서로 

가까이 다가오는 듯하였다. 하나님의 능력이 노인과 젊은이와 중년의 사람들 위에 느껴졌다. 사

람들은 입술에 찬송을 담고 자기 집을 향하였으며, 그 기쁜 소리가 고요한 밤공기 가운데 울려 

퍼졌다. 그러한 집회에 참석했던 그 어느 누구도 그 깊은 관심의 장면들을 결코 잊을 수 없다. 

(3AM 45.2) 

그리스도의 오심에 대한 확정된 때의 선포는 모든 계층의 많은 이들, 곧 강단의 목사로부터 가장 

무모하고 하늘을 감히 대적하는 죄인에 이르기까지, 큰 반대를 불러일으켰다. 예언의 말씀이 성

취되었다: “말세에 조롱하는 자들이 와서 자기의 정욕을 따라 행하며 조롱하여 이르되, 주께서 

강림하신다는 약속이 어디 있느냐? 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조될 때와 같이 그냥 

있다 하니.” 베드로후서 3:3, 4. 자신들이 구주를 사랑한다고 공언하는 많은 이들이, 그들은 재림 

교리에 반대하지 않으며; 다만 확정된 때에 대해서만 반대할 뿐이라고 선언하였다. 그러나 하나

님의 모든 것을 보시는 눈은 그들의 마음을 읽으셨다. 그들은 그리스도께서 세상을 의(義)로 심

판하러 오신다는 것에 대해 듣고 싶어 하지 않았다. 그들은 신실하지 못한 종들이었으며, 그들의 

행위는 마음을 살피시는 하나님의 감찰을 견디지 못할 것이었기에, 그들은 그들의 주님을 만나기

를 두려워하였다. 그리스도의 초림 때의 유대인들과 같이 그들은 예수님을 맞이할 준비가 되어 

있지 않았다. 그들은 성경의 명백한 논증들에 귀 기울이기를 거부하였을 뿐만 아니라, 주님을 기

다리는 자들을 조롱하였다. 사탄과 그의 천사들은 기뻐 뛰며, 자칭 그리스도의 백성이라 하는 자

들이 그리스도를 그토록 조금밖에 사랑하지 않아서 그분의 나타나심을 원하지도 않는다는 조롱을 

그리스도와 거룩한 천사들의 얼굴에 던졌다. (3AM 46.1) 

‘날과 때는 아무도 알지 못한다’는 것이 재림 신앙을 거부하는 자들이 가장 자주 내세우던 논거

였다. 그 성경 구절은 이렇게 되어 있다: “그 날과 그 시각은 아무도 모르나니, 하늘의 천사도, 오직

 내 아버지 외에는 알지 못하느니라.” 마태복음 24:36. 이 본문에 대한 분명하고 조화로운 설명이 

주님을 기다리던 자들에 의해 주어졌으며, 그들의 반대자들이 이 구절을 잘못 사용한 것이 분명히 

드러났다. 이 말씀은, 그리스도께서 마지막으로 성전을 떠나신 후, 감람산에서 그분의 제자들과 

나누신 그 기억에 남을 대화 중에 그리스도에 의해 하신 말씀이었다. 제자들은 이런 질문을 하였었

다: “당신의 오심과 세상 끝의 징조는 무엇이오리이까?” 예수님께서는 그들에게 징조들을 주시고 

이렇게 말씀하셨다: “너희가 이 모든 것을 볼 때에는, 그때가 가까이, 곧 문 앞에 이른 줄 알라.” 마태

복음 24:3, 33. 절 3, 33. 구주의 한 말씀이 다른 말씀을 파괴하는 데 사용되어서는 안 된다. 아무도 

그분의 오심의 날과 시각을 알지 못할지라도, 우리는 그때가 가까이 왔을 때 그것을 알도록 지시받

고 요구받고 있다. 나아가 우리는, 그분의 경고를 무시하고 그분의 재림이 가까이 왔을 때 그것을 

알기를 거부하거나 소홀히 하는 것은, 노아 시대에 살던 사람들이 홍수가 오는 때를 알지 못한 것이 

그들에게 치명적이었던 것처럼, 우리에게도 치명적이 될 것임을 배우고 있다. 그리고 같은 장의 비

유는, 신실한 종과 신실치 못한 종을 대조하며, 마음속으로 “내 주가 오심을 더디게 하리라”고 말한 

자의 파멸을 제시함으로써, 그리스도께서 깨어 있으며 그분의 오심을 가르치는 자들과, 그것을 부인

하는 자들을 어떠한 시각으로 바라보시고 보상하실 것인지를 보여 주신다. “그러므로 깨어 있으라,” 

그분께서 말씀하신다. “주인이 올 때에 그가 이와 같이 하는 것을 볼진대 그 종이 복되도다.” 마태복

음 24:42, 46. 절 42, 46. “그러므로 만일 일깨지 아니하면 내가 도둑 같이 이르리니, 어느 때에 네

게 이를는지 네가 알지 못하리라.” 요한계시록 3:3.  (3AM 46.2) 

바울은 주님의 나타나심이 예기치 않게 임할 한 부류에 대하여 말한다. “주의 날이 밤에 도둑 같이 

이르리니. 이는 그들이 평안하다, 안전하다 할 그 때에, 홀연히 멸망이 그들에게 이르리니, ∙∙∙ 그들

이 결코 피하지 못하리라.” 그러나 그는 구주의 경고에 귀 기울인 자들에게는 이렇게 덧붙인다: 

“형제들아, 너희는 어둠에 있지 아니하매 그 날이 도둑 같이 너희에게 임하지 못하리니. 너희는 다 

빛의 아들이요 낮의 아들이라: 우리가 밤이나 어둠에 속하지 아니하나니.” 데살로니가전서 5:2-5. 

(3AM 47.1) 

이와 같이, 성경은 그리스도의 오심의 임박함에 관하여 사람들이 무지한 상태로 남아 있어야 할 

아무런 근거도 주지 않는다는 것이 드러났다. 그러나 진리를 거절할 구실만을 원하던 자들은 이 

설명에 대해 그들의 귀를 막았으며, “그 날과 그 시각은 아무도 모르나니” 마태복음 24:36. 이라

는 말은 담대한 조롱자와 심지어 자칭 그리스도의 목사라 하는 자들에 의해서도 계속 되풀이 되

었다. 사람들이 각성되어 구원의 길을 묻기 시작하였을 때, 종교 교사들은 그들과 진리 사이에 

끼어들어, 하나님의 말씀을 그릇 해석함으로써 그들의 두려움을 잠재우려 하였다. 신실치 못한 

파수꾼들이 그 큰 미혹자의 일에 연합하여, 하나님께서 평강을 말씀하지 아니하셨음에도 평강

하다, 평강하다 외쳤다(렘 6:14). 그리스도 시대의 바리새인들과 같이, 많은 이들이 스스로 천국

에 들어가기를 거부하였고, 들어가려 하는 자들을 방해하였다(마 23:13). 이 영혼들의 피는 그

들의 손에서 요구될 것이다(겔 3:18).  (3AM 47.2) 

“하늘과 땅을 만드신 이를 경배하라”

우리가 하나님을 예배하는 이유—하나님을 예배할 의무는, 그분께서 창조주이시며 그분께 다른 

모든 존재가 자기 존재를 빚지고 있다는 사실에 기초를 두고 있다. 그리고 성경 안에서, 이방인

들의 신들을 뛰어넘는 그분의 존경과 예배에 대한 요구가 제시되는 곳마다, 그분의 창조 능력의 

증거가 인용되어 있다. “만국의 모든 신들은 우상들이지만: 여호와께서는 하늘을 지으셨음이로

다.” 시편 96:5. “거룩하신 이가 이르시되, 그런즉 너희가 나를 누구에게 비교하며 나를 그와 동

등하게 하겠느냐? 너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것들을 창조하였나 보라.” “하늘을 창조

하신 여호와; 곧 땅을 지으시고 만드신 이 하나님께서 이와 같이 이르시되: ∙∙∙ 나는 여호와라, 나 

외에 다른 이가 없느니라.” 이사야 40:25, 26; 45:18. 시편 기자는 이르되: “여호와가 우리 하나

님이신 줄 너희는 알지어다: 그는 우리를 지으신 이요, 우리 스스로가 지은 바가 아니로다.” “오라, 

우리가 굽혀 경배하며: 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자.” 시편 100:3; 95:6. 그리고 하늘

에서 하나님을 예배하는 거룩한 존재들이, 자기의 경의가 그분께 마땅히 돌려져야 하는 이유로 

이렇게 말한다: “우리 주 하나님이여, 영광과 존귀와 권능을 받으시는 것이 합당하오니: 주께서 

만물을 지으신지라.” 요한계시록 4:11.—각 시대의 대쟁투, 436, 437 (1888, 1911)  (3AM 58.3) 

안식일 준수는 온 인류를 위한 감사한 인정의 행위이다—안식일은 온 인류의 아버지이자 

대표자인 아담에게 위임되었다. 그것의 준수는, 지상에 거하게 될 모든 이들 편에서, 하나님께서 

자기들의 창조주이시며 자기들의 정당한 주권자이시라는 것; 자기들이 그분의 손으로 지으신 작

품이며 그분의 권위 아래 있는 신민들이라는 것에 대한 감사한 인정의 행위가 되어야 하였다. 이

와 같이 이 제도는 전적으로 기념적이었으며, 온 인류에게 주어진 것이었다. 그 안에는 어떠한 예

표적인 것이나 특정 백성에게만 제한적으로 적용되는 것이 아무것도 없었다.—부조와 선지자, 48

 (1890) (3AM 59.1) 

안식일은 창조주의 영구한 표징이다—“창조의 기념일로서의 안식일의 중요성은, 그것이 예배가 

하나님께 마땅히 돌려져야 할 참된 이유를 항상 눈앞에 유지시켜 준다는 데 있다”—왜냐하면 그

분께서는 창조주이시고, 우리는 그분의 피조물들이기 때문이다. “그러므로 안식일은 신적 예배

의 바로 그 기초에 놓여 있으니, 이는 그것이 이 위대한 진리를 가장 감명 깊은 방식으로 가르치

기 때문이며, 다른 어떠한 제도도 이것을 행하지 않기 때문이다. 신적 예배의 참된 근거는, 단지 

일곱째 날의 예배가 아니라 모든 예배의 참된 근거는, 창조주와 그분의 피조물들 사이의 구분에

서 발견된다. 이 위대한 사실은 결코 낡을 수 없으며, 결코 잊혀져서는 안 된다.”—J. N. 앤드루스, 

안식일의 역사, 제27장. 이 진리를 항상 사람들의 마음 앞에 두시기 위하여, 하나님께서는 에덴

에서 안식일을 제정하셨다; 그리고 그분께서 우리의 창조주이시라는 사실이 우리가 그분을 예배

해야 하는 이유가 되는 한, 안식일은 그 표징과 기념물로서 계속될 것이다. 만일 안식일이 보편적

으로 지켜졌더라면, 사람의 생각과 애정이 존경과 예배의 대상이신 창조주께로 이끌렸을 것이며, 

결코 우상 숭배자도, 무신론자도, 이단자도 있지 않았을 것이다. 안식일 준수는 참되신 하나님, 곧

 “하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이”를 향한 충성의 표징이다. 요한계시록 14:7. 결과

적으로, 사람들에게 하나님을 예배하고 그분의 계명들을 지키라고 명하는 그 기별은 특별히 그들

에게 제4계명을 지킬 것을 촉구할 것이다.—각 시대의 대쟁투, 437, 438 (1888, 1911) (3AM 59.2) 

참되신 하나님은 제4계명에 의해 구별되신다—하늘과 땅의 창조자로서 하나님을 가리킴으로써,

 [안식일은] 참되신 하나님을 모든 거짓 신들로부터 구별한다. 일곱째 날을 지키는 모든 자는 이 

행위로써 자기들이 여호와의 예배자임을 나타낸다. 이와 같이 안식일은, 지상에 그분을 섬길 어

떤 자가 있는 동안에는, 하나님께 대한 사람의 충성의 표징이다. 제4계명은 십계명 전체 가운데 

그 안에 입법자의 이름과 칭호가 다 함께 발견되는 유일한 계명이다. 그것은 누구의 권위로 그 율

법이 주어졌는지를 보여 주는 유일한 계명이다. 이와 같이 그것은 하나님의 인장을 담고 있으며, 

그 인장이 그분의 율법의 진정성과 구속력의 증거로서 그분의 율법에 붙여져 있다.—부조와 선지

자, 307 (1890) (3AM 60.1)

안식일은 그 기별과 분리되어서는 안 된다—안식일을 그 기별에서 분리해 보라, 그러면 그것은 

자기의 힘과 능력을 잃게 될 것이다, 그러나 셋째 천사의 기별 및 예수의 증거와 연결된 안식일

—전체를 함께 취할 때에는—뒤엎을 수 없다. 그것들은 힘과 능력을 가지고 있어, 불신자와 이단

자에게 영향을 주고 그들을 자각시키며, 그들을 어느 정도의 힘으로 이끌어 내어 서게 하고 살게 

하고 성장하게 하고 번성하게 한다.—원고 3, 1862 (3AM 62.1) ​

[하나님의 인장으로서의 안식일에 관하여 더 보려면, 제4장의 “그리고 그의 이마나 그

의 손에 그의 표를 받는다” 항목 아래를 참조하라.] (3AM 62.2)