그리스도의 시험 - "강신술" > 글동네

사이트 내 전체검색

글동네

그리스도의 시험 - "강신술"

페이지 정보

글씨크기

본문

  

  “강신술”

강신술가들은 지옥으로 가는 길을 가장 매력적으로 만든다. 이 기만적인 교사들에 의해 어둠의 

영들은 하늘의 순결한 옷으로 옷입혀지고, 성경 진리로 무장하지 않은 자들을 속일 능력을 가진다. 허

황된 철학이 지옥으로 가는 길을 안전한 길로 묘사하는 데 사용된다. 상상력을 극도로 자극하고, 목소

리를 음악적으로 조율하여, 그들은 넓은 길을 행복과 영광의 길로 그려낸다. 야망은 속임을 당한 영혼

들 앞에, 사탄이 하와에게 보여준 것처럼, 그들이 상상도 하지 못했던 자유와 행복을 제시한다. 지옥의 

넓은 길을 걸어간 자들이 칭찬을 받고, 죽은 후에는 영원한 세계에서 가장 높은 지위로 높여진다. 사탄

은 광채의 옷을 입고, 높여진 천사처럼 나타나 세​상의 구속자를 유혹했으나 실패했다. 그러나 그는 빛

의 천사로 가장하여 사람에게 올 때 더 좋은 성공을 거둔다. 그는 자신의 흉악한 목적을 숨기고, 영원한 

진리에 굳게 닻을 내리지 않은 부주의한 자들을 속이는 데 너무도 잘 성공한다. (2Red 88.3) 


강신술가들은 자신들이 더 높은 빛과 능력을 가졌다고 주장한다. 그들은 문을 열고 어둠의 왕자를 초대

하여, 그를 영예로운 손님으로 만든다. 그들은 자신들을 마지막 날에 일어날 징조와 기적으로 강하게 나

타날 어둠의 세력과 결합시켰다. 만일 가능하다면, 그들은 택하신 자들도 속일 것이다. 강신술가들은 자

신들이 그리스도보다 큰 기적을 행할 수 있다고 주장한다. 사탄은 같은 자랑을 그리스도께 했다. 

하나님의 아들께서 인류의 연약함과 결합하시고, 사람이 시험을 받을 모든 점에서 시험을 받으셨기 때문에, 

사탄은 그분을 조롱하고 그 위에 자신이 우월하다고 자랑했다. 그는 자신의 우월한 능력을 자랑하며, 그

리스도께 논쟁을 열라고 감히 도전했다. (2Red 90.1) 


강신술가들은 수가 증가하고 있다. 그들은 진리를 가진 사람들에게 와서, 사탄이 그리스도께 했던 것처럼 

그들을 유혹하여 그들의 능력을 나타내고, 기적을 행하며, 자신들이 하나님의 은총을 입었으며 진리를 가

진 자임을 증명하라고 유도할 것이다. 사탄이 그리스도께 “네가 만일 하나님의 아들이거든 이 돌들에게 

명하여 떡이 되게 하라”라고 말했던 것처럼. 헤롯과 빌라도도 그리스도께서 목숨을 두고 재판을 받으실 

때 기적을 보여 달라고 요청했다. 그들의 호기심은 자극되었으나, 그리스도께서는 그들을 만족시키기 위

해 기적을 행하지 않으셨다. (2Red 90.2) 


강신술가들은 진리를 가르치는 목사들에게 논쟁을 요구하며 압박할 것이다. 만일 그들이 거절하면, 그들

은 감히 도전할 것이다. 그들은 사탄이 그리스도께 했던 것처럼 성경을 인용할 것이다. “모든 것을 시험

하라”라고 말한다. 그러나 그들이 말하는 “시험”이란, 그들의 기만적인 논리를 듣고 그들의 모임에 참석

하는 것을 말한다. 그러나 그들의 모임에서 어둠의 천사들은 죽은 친구들의 모습을 취해, 빛의 천사처럼 

그들과 교통한다. (2Red 90.3) 


그들의 사랑하는 자들이 빛의 옷을 입고, 이 땅에 있을 때처럼 익숙한 모습으로 나타날 것이다. 그들은 

그들에게 가르치고 대화할 것이다. 그리고 많은 사람들이 이 사탄의 능력의 놀라운 나타남에 속을 것이

다. 하나님의 백성의 유일한 안전은 성경에 철저히 통달하고, 죽음의 잠에 대한 우리의 믿음의 이유에 

대해 지적 이해를 갖는 데에 있다. (2Red 91.1) 


사탄은 교활한 대적이다. 악한 천사들이 죽은 성도들이나 죄인들의 모습을 나타내어 인간의 눈에 보이

게 하는 것은 어렵지 않다. 이러한 현현들은 더욱 자주 일어날 것이며, 때가 가까울수록 더욱 놀라운 형

태로 나타날 것이다. 우리는 경계하지 않은 자들을 유혹하고, 가능하면 택하신 자들도 속이기 위한 어떤 

종류의 기만에도 놀랄 필요가 없다. 강신술가들은 “모든 것을 시험하라”고 인용한다. 그러나 하나님께

서는 마지막 날의 위험 속에 사는 자신의 백성을 위하여 이미 이 무리를 시험하시고, 그 시험의 결과를 

우리에게 주셨다. (2Red 91.2) 


데살로니가후서 2:9-12: “그의 임함은 사탄의 역사에 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과, 불의의 모

든 속임수로 멸망하는 자들에게 임하나니, 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원을 받지 못함

이라. 그러므로 하나님이 미혹을 그들에게 보내사 거짓을 믿게 하심은, 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하

는 모든 자로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라.” (2Red 91.3) 


밧모섬에 있는 요한은 마지막 날에 땅에 일어날 일들을 보았다. 요한계시록 13:13; 16:14: “큰 이적을 

행하되, 사람들 앞에서 하늘로부터 불을 땅에 내리게 하고.” “그들은 귀신의 영이라 표적을 행하여 온 

천하 임금들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 있을 전쟁을 위하여 그들을 모으더라.” (2Red 91.4) 


하나님께서는 강신술의 이단들 위에, 가인에게 하신 것처럼, 그분의 표시를 두셨다. 경건한 자들은 성

경의 학생이 되고, 하나님의 말씀에 명백히 표시된 길을 순종하여 따라가고 있다면 속지 않을 것이다. 

(2Red 92.3) 


자만하는 강신술가는 큰 자유를 주장하며, 부드럽고 화려한 언어로 속임을 당하기 쉬운 영혼들을 매혹

하고 속여, 좁은 길과 곧은 길보다, 쾌락과 죄악의 방종의 넓은 길을 선택하도록 유도한다. 강신술가들

은 하나님의 율법의 요구를 속박이라고 말하며, 그것을 지키는 사람들은 노예적인 두려움 속에 산다고 

말한다. 부드러운 말과 아름다운 말로 그들은 자신의 자유를 자랑하며, 위험한 이단들을 의의 옷으로 

가리려 한다. 그들은 가장 가증한 죄악까지도 인류에게 축복처럼 보이게 만들려고 한다. (2Red 92.4) 


우리는 그들의 모임에 참여해서는 안 되며, 우리의 목사들도 그들과 논쟁에 참여해서는 안 된다. 그들

은 우리가 우리 집에 초대하거나, 그들에게 하나님의 평안을 빌어서는 안 될 무리에 속한다. 우리는 그

들의 가르침을 하나님의 밝혀진 뜻과 비교해야 한다. 우리는 강신술을 조사하는 일에 참여해서는 안 

된다. 하나님께서 이것을 우리 대신 조사하시고, 마지막 날에 일어날 강신술가들의 무리가 그리스도

를 부인할 것이라고 분명히 말씀하셨다. 강신술가들의 성품은 너무나 분명히 묘사되어 있어, 우리가 

그들에게 속을 필요가 없다. 우리가 신성한 명령에 순종한다면, 우리는 그들의 말이 아무리 부드럽고 

아름답더라도 강신술가들과 아무 교감도 하지 않을 것이다. (2Red 93.3) 


사랑하는 요한은 계속하여 유혹자들에 대한 경고를 준다. “거짓말하는 자가 누구냐? 예수께서 그리

스도이심을 부인하는 자가 아니냐? 아버지와 아들을 부인하는 자가 곧 적그리스도니라. 아들을 부인

하는 자는 아버지도 없으나, 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라.” (2Red 94.1) 


바울은 데살로니가후서에서, 깨어 있고 믿음에서 떠나지 말라고 권면한다. 그는 그리스도의 오심이 

마지막 날의 강신술 활동을 바로 뒤이어 일어날 사건으로 언급한다: “그의 임함은 사탄의 역사에 따

라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과, 멸망하는 자들에게 불의의 모든 속임수로 임하나니, 이는 그들

이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원을 받지 못함이라. 그러므로 하나님이 미혹을 그들에게 보내사 

거짓을 믿게 하심은, 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라.” 

(2Red 94.2) 


그리스도의 십자가는 온갖 치욕과 오명이 덮여 있으나, 그것은 사람에게 생명과 높임의 소망이다. 

누구든지 그리스도의 십자가 지기를 부끄러워하는 한, 경건의 비밀을 깨달을 수 없다. 자신들의 보

화를 기꺼이 희생하여 그분의 제자가 되려 하지 않는 한, 그리스도께서 자기 자신에게 무한한 대가

로 사람을 위하여 사신 복들을 분별하고 감상할 수 없다. 그리스도를 위하여 행한 모든 자기부인과 

희생은 드리는 자를 풍요롭게 하며, 그분의 귀하신 이름을 위하여 견딘 모든 고난과 치욕은 영화의 

나라에서의 마지막 기쁨과 불멸의 상급을 더욱 크게 한다. (2Red 96.2)

댓글목록

profile_image

Jewooklee님의 댓글

no_profile Jewooklee쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 작성일

강신술(降神術, Spiritualism / Necromancy)은 사후 세계의 영혼이나
초자연적 존재를 이승으로 불러내어 소통하거나 메시지를 얻으려는 교령
및 주술적 행위를 의미합니다. 인류 역사상 가장 오랜 형태의 종교·주술 문
화 중 하나이자, 19세기 및 20세기 서구 문화사를 흔든 독특한 사회적 현
상이기도 합니다.

​  강신술의 역사적 궤적
​고대와 전통 사회 (무속 및 샤머니즘):
강신술의 뿌리는 인류 고대의 샤머니즘에 있습니다. 무당, 강신무, 제사장
등 '영매'가 신 내림을 받아 신령이나 조상의 영혼을 대언하는 행위는 고대
동서양 모두에서 보편적으로 존재했습니다. (예: 고대 그리스의 델포이 신
전 신탁, 한국 전통 무속의 공수 등)

​19세기 근대 강신술 파동 (Modern Spiritualism):
현대적 의미의 강신술 운동은 1848년 미국 뉴욕주 포크스빌의 폭스 자매
(Fox Sisters) 사건에서 시작되었습니다. 집안에서 들리는 원인 불명의
소리(노크 소리)를 영혼과의 대화로 해석하면서 폭발적인 반응을 일으켰
습니다.

​남북전쟁(미국)과 제1차 세계대전(유럽)을 거치며 사랑하는 가족을 잃은
사람들의 슬픔을 달래는 대중적 위안의 수단으로 대유행했습니다.

​아서 코난 도일(셜록 홈즈의 작가) 같은 지성인들도 강신술에 깊이 매료되
었습니다.

강신술을 바라보는 관점
​심리학·과학적 관점 (관념운동 효과):
과학계와 심리학계는 위자 보드나 테이블 움직임의 대다수를 관념운동
효과(Ideomotor Effect)로 설명합니다. 참여자 본인은 인식하지 못하
지만, 잠재의식 속 기대와 무의미한 근육 미세 운동이 결합하여 도구가
움직인다는 것입니다. 또한, 영매들의 속임수(마술 기법, 사기)가 상당
수 밝혀지기도 했습니다. (예: 마술사 해리 후디니의 영매 사기 파헤치기
운동)

​문화·사회학적 관점:
강신술은 대량 상실의 시대에 죽음과 비극을 극복하려는 인간의 애도 메커
니즘이자, 기독교적 교리주의와 냉혹한 근대 이성주의 사이에서 사후 세계
에 대한 직관적 확신을 얻고자 했던 문화적 모색으로 해석됩니다.

​종교적 관점:
주요 전통 종교(기독교, 이슬람 등)에서는 정통 교리 외의 영혼 호출을 금기
시하거나 악령의 유혹으로 경계하는 경향이 강하며, 유교 전통에서는 조상
에 대한 정당한 제례와 사사로운 강신을 엄격히 구분합니다.

​강신술은 비과학적 미신으로 치부되기도 하지만, 인간이 '죽음 이후의 세계
'와 '사랑했던 이들과의 재회'에 대해 가진 본능적 갈망을 가장 직관적으로
보여주는 문화적 단면입니다.

Copyright © KASDA Korean American Seventh-day Adventists All Right Reserved admin@kasda.com