예수님의 시험 > 글동네

  황량한 광야에서, 그리스도는 아담이 에덴에서 시험을 받았을 때보다 사탄의 유혹을 

견디기에 덜 유리한 위치에 있었다. 하나님의 아들은 자신을 낮추시고, 인류가 에덴에

서 떠나 원래의 순결과 정직한 상태에서 멀어진 지 사천 년 후의 인간의 본성을 취하셨

다. 죄는 오랜 세월 동안 인류에게 끔찍한 흔적을 남겨 왔고, 신체적·정신적·도덕적 타

락이 온 인류 가운데 만연하였다. (2Red 30.1)  Red 는 Redemption (구속)의 약자입니다. 

아담이 에덴에서 유혹자의 공격을 받았을 때, 그는 죄의 오염이 없었다. 그는 완전한 

장년의 힘으로 하나님 앞에 서 있었다. 그의 존재의 모든 기관과 능력은 균등하게 발달

되었고, 조화롭게 균형 잡혀 있었다. (2Red 30.2)  

광야의 시험에서, 그리스도는 아담이 견디지 못했던 시험을 견디기 위해 아담의 자리

에 서셨다. 여기서 그리스도는 죄인의 behalf로 승리하셨는데, 아담이 그의 집의 빛을 

등지고 떠난 지 사천 년 후였다. 하나님의 임재에서 분리된 이후 인간 가족은 각 세대

마다 아담이 에덴에서 가졌던 원래의 순결, 지혜, 지식에서 더 멀어져 왔다. 그리스도

는 인류를 도우시기 위하여 세상에 오셨을 때 존재하던 죄와 연약함을 지셨다. 인류를 

대신하여, 타락한 인간의 연약함을 가지고 그는 사람이 공격받을 수 있는 모든 점에서 

사탄의 유혹을 견뎌야 했다. (2Red 30.3)  

그리스도의 긴 금식이 시작되자마자, 사탄은 그의 유혹을 가지고 다가왔다. 그는 빛으

로 둘러싸인 모습으로 그리스도께 와서, 자신이 하나님의 보좌에서 온 천사 중 하나

로서 자비의 사명을 가지고 그를 동정하고 그의 고통스러운 상태에서 그를 구원하러 

왔다고 주장했다. 그는 그리스도로 하여금 하나님이 그가 예상한 자기부인과 고난을 

통과할 것을 요구하지 않으신다고 믿게 하려고 했다. 그는 자신이 하늘에서 보내져, 

하나님께서 단지 그의 참된 인내를 시험하시려 했다는 메시지를 전한다고 주장했다. 

(2Red 37.1)  

사탄은 그리스도께, 그가 피 묻은 길에 발을 들일 것이지만 그 길을 끝까지 가지는 않

을 것이라고 말하였다. 그는 아브라함처럼 완전한 순종을 드러내기 위해 시험을 받은 

것뿐이라고 주장했다. 그는 또한, 이삭을 죽이려 할 때 아브라함의 손을 멈추게 했던 

천사가 바로 자신이며, 이제 그의 생명을 구하러 왔다고 말했다. 그는 그리스도께, 굶

주림과 굶주림으로 인한 죽음을 견딜 필요가 없으며, 자신이 그가 구원의 계획의 일을 

감당하도록 도울 것이라고 주장했다. (2Red 37.2)  

하나님의 아들은 이러한 교묘한 유혹들을 모두 외면하시고, 타락한 인류의 구속을 위

해 계획된 구속의 계획을 영과 글자 그대로 완전히 이루기로 한 그의 목적에 확고히 서 

계셨다. 그러나 사탄은 그리스도를 올가미로 빠뜨리고 그 위에 우위를 점하기 위한 다

양한 유혹들을 준비하였다. 그가 한 유혹에서 실패하면 다른 유혹을 시도할 것이었다. 

그는 그리스도께서 인간으로 자신을 낮추셨기 때문에 자신이 성공할 것이라고 생각했

다. 그는 자신이 하늘의 천사 중 하나인 것처럼 가장하면 분별되지 않을 것이라고 자부

했다. 그는 그리스도의 여위어진 모습과 고통스러운 환경을 보며 그의 신성을 의심하는 

척했다. (2Red 37.3)  

그는 동반자도 없고, 음식도 없고, 실제적인 고통 가운데 있는 황량한 광야에서 그리스도

를 발견했다. 그의 주변 환경은 가장 우울하고 혐오스러웠다. 사탄은 하나님께서 그의 

아들을 이런 궁핍과 고통의 상태에 버려두지 않으실 것이라고 그리스도께 제안했다. 

그는 그리스도께서 사람의 발이 결코 딛지 않은 광야에서 극심한 고통의 상태에 있게 하

신 아버지께 대한 신뢰를 흔들기를 바랐다. 사탄은 그리스도의 마음 속에 아버지의 사랑

에 대한 의심을 슬며시 심어, 낙담과 극도의 굶주림의 압력 아래서 그가 자신의 이익을 

위하여 기적의 능력을 발휘하여 하나님 아버지의 손에서 벗어나도록 하기를 바랐다. 이

것은 실로 그리스도에 대한 시험이었다. 그러나 그는 그것을 한 순간도 품지 않았다. 그

는 형언할 수 없는 고통에 짓눌려 있었을지라도, 그의 하늘 아버지의 사랑을 단 한 순간

도 의심하지 않았다. 사탄의 시험은 아무리 교묘히 꾸며졌을지라도 하나님의 사랑하시

는 아들의 성실을 움직이지 못했다. 그의 아버지에 대한 확고한 신뢰는 흔들릴 수 없었다. 

(2Red 39.2)  

비록 그리스도께서는 가장 날카로운 굶주림의 고통을 겪고 계셨지만, 그는 유혹을 물리

치셨다. 그는 모세에게 광야에서 반역하는 이스라엘에게 그들의 음식이 제한되었고 그들

이 고기를 요구할 때 반복하게 하셨던 바로 그 성경으로 사탄을 물리치셨다. “사람이 떡

으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라.” 이 선언과 또

한 그의 모범을 통하여, 그리스도는 사람이 일시적 음식에 대한 굶주림보다 더 큰 재난이 

있다는 것을 보여주셨다. 사탄은 최초의 부모에게 금지된 열매를 먹으면 큰 유익을 줄 것

이라고 아첨했고, 그들이 죽지 않을 것이라고 했는데, 이것은 하나님께서 그들에게 말씀하

신 진리의 정반대였다. “선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드

시 죽으리라.” 아담이 순종했더라면, 그는 결코 결핍도 슬픔도 죽음도 알지 못했을 것이다.

 (2Red 42.1)  

그리스도는 사탄이 처음부터 거짓말쟁이임을 아셨고, 이 무례한 속이는 자의 제안들을 듣

고도 즉시 그의 대담한 주장을 꾸짖지 않고 강한 자제력을 발휘하셨다. 사탄은 하나님의 

아들이 극심한 연약함과 영혼의 큰 고뇌 속에서, 논쟁에 빠져들도록 도발하여 그에 대한 

우위를 얻기를 기대했다. 그는 그리스도의 말을 왜곡하고, 우위를 주장하며, 타락한 천사

들을 불러 그들의 모든 힘을 사용하여 그를 이기려는 목적이었다. (2Red 43.3)  

세상의 구주께서는 하늘에서 쫓겨난 사탄과 논쟁하지 않으셨다. 그는 더 이상 하늘에 있을 

자격이 없었기 때문이다. 하나님의 천사들을 최고의 통치자와 그의 사랑받는 아들, 그들이 

사랑한 지휘관에 대항하게 하고, 자신을 위해 그들의 동정을 얻을 수 있었던 그는 어떤 속임

수도 할 수 있는 자였다. 사천 년 동안 그는 하나님의 정부와 싸워 왔고, 유혹하고 속이는 

그의 기술과 능력을 전혀 잃지 않았다. (2Red 44.1)  

타락한 인간이 인간의 힘만으로 사탄을 이길 수 없었기 때문에, 그리스도께서는 하늘의 왕궁

에서 오셔서 인간과 신성한 힘을 결합하여 그를 도우셨다. 그리스도는 에덴에서 우월한 이점

을 가진 아담이 사탄의 유혹을 견디고 그를 이길 수 있었음을 아셨다. 또한 그는 타락 이후 

하나님의 빛과 사랑에서 분리된 인간이 자기 힘만으로 사탄의 유혹을 이길 수 없음을 아셨다. 

인간에게 희망을 가져다주고, 그를 완전한 파멸에서 구원하기 위해, 그는 자신을 낮추어 인간

의 본성을 취하셨다. 그가 그의 신성한 능력을 인간의 능력과 결합하여, 인간이 있는 곳까지 

오실 수 있도록 하기 위해서였다. 그는 타락한 아담의 아들딸들에게 그들 스스로는 얻을 수 

없는 힘을 얻으셨고, 그의 이름으로 그들이 사탄의 유혹을 이길 수 있게 하셨다. (2Red 44.2)  

높이 계신 하나님의 아들은 인성을 취함으로써 죄인의 대리자로 서서 사람에게 가까이 다가

오셨다. 그는 사람의 고난과 환난과 자신을 동일시하셨다. 그는 사람이 시험을 받을 때와 같

이 모든 점에서 시험을 받으셨는데, 이는 그가 시험받을 자들을 어떻게 도와줄 수 있는지 알기 

위함이었다. 그리스도는 죄인을 대신하여 이기셨다. (2Red 45.1)  

사탄의 처음 식욕에 대한 유혹에서 그는 그리스도의 아들 되심과 하나님의 사랑과 돌보심에 

대해 그의 주변 환경과 굶주림을 그가 하나님의 은총 안에 있지 않다는 증거로 제시함으로써 

의심을 불어넣으려 하였다. 그러나 그는 실패했다. 그는 다음으로, 그리스도께서 그의 하늘 

아버지께 보이신 믿음과 완전한 신뢰를 이용해, 그를 무모한 행동으로 몰아가려 하였다. 

“네가 만일 하나님의 아들이거든 뛰어내리라 기록되었으되 그가 너를 위하여 그의 천사들을 

명하시리니 그들이 손으로 너를 받들어 네 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다.” 예수는 즉시 

대답하셨다. “또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험하지 말라.” (2Red 47.1)  

무모함의 죄는 하나님의 완전한 믿음과 신뢰의 덕 곁에 바짝 붙어 있다. 사탄은 그리스도의 

인성을 이용해 그를 신뢰의 선을 넘어 무모함으로 몰아갈 수 있다고 자신했다. 이 지점에서 

많은 영혼이 난파된다. 사탄은 아첨으로 그리스도를 속이려 했다. 그는 광야에서 가장 고된 

환경 아래에서도 하나님이 그의 아버지라는 것을 신뢰한 그리스도가 옳았음을 인정하였다.

 그리고 그는 그리스도께 그의 전적인 하나님 의존을 또 한 번 보여달라고, 그가 하나님의 

아들이라는 믿음을 또 한 번 증거하라고 하며 성전에서 뛰어내리라고 촉구했다. 그는 그리

스도께, 만일 그가 정말 하나님의 아들이라면 두려워할 것이 없다고, 천사들이 그를 붙들 것

이라고 했다. 사탄은 그가 성경을 이해하고 있음을, 그것을 사용하는 것으로 증거했다. 

(2Red 47.2)  

세상의 구속자는 그의 정직함에서 흔들리지 않으시고, 그의 아버지의 약속된 돌보심에 완

전한 믿음을 보이셨다. 그는 원수의 손에 있고, 극도로 어려운 위험한 위치에 있었지만, 아

버지의 신실함과 사랑을 불필요하게 시험하지 않으셨다. 그는 사탄의 제안에 따라 무모하

게 하나님의 섭리를 시험하지 않으셨다. 사탄은 이 특별한 때에 우리 구주에게 적용함으

로써 자신의 목적을 이루길 바랐으며, 그럴듯해 보이는 성경을 가져왔다. (2Red 48.1)  

그리스도는 만일 하나님께서 그에게 성전에서 뛰어내리라고 요구하셨다면, 하나님께서 

그를 붙들어 주실 수 있다는 것을 아셨다. 그러나 명령받지 않은 상태에서, 사탄의 도발 

때문에 아버지의 보호하시는 사랑을 시험하기 위해 뛰어내리는 것은 그의 믿음의 강함

을 보여주는 것이 아니었다. 사탄은 만일 그리스도가 아버지께 명령받지 않고, 사탄의 

도발에 넘어 성전에서 뛰어내린다면, 바로 그 행위에서 그의 인성의 약함을 드러낼 것

임을 잘 알았다. (2Red 48.2)  

그리스도는 두 번째 유혹에서 승리를 거두셨다. 그는 강력한 원수와의 격렬한 싸움 동안 

그의 아버지께 완전한 확신과 신뢰를 나타내셨다. 우리의 구속자는 여기서 얻은 승리를 

통해 사람에게 완전한 본을 남기셨는데, 이는 모든 시련과 위험에서 오직 하나님에 대한 

확고한 신뢰와 흔들리지 않는 믿음 안에만 안전이 있음을 보여주는 것이다. 그는 자신의 

아버지의 자비하심에 기대어 스스로를 위험 속에 두어, 하늘 아버지께서 그를 구하시기 

위해 능력을 나타내셔야 하는 상황을 만들기를 거절하셨다. 이것은 자신을 위해 섭리를 

강요하는 것이었을 것이고, 그는 그 경우 자신의 백성에게 믿음과 하나님에 대한 확고한 

신뢰의 완전한 본을 남기지 못했을 것이다. (2Red 48.3)  

사탄의 목적은 그리스도를 대담한 무모함으로 이끌어, 인간적 약함을 드러나게 하여, 그가 

그의 백성에게 완전한 본이 되지 못하게 하는 것이었다. 그는 만일 그리스도가 그의 유혹의 

시험을 견디지 못하면, 인류를 위한 구속이 있을 수 없고, 자신의 그들 위의 권세가 완성될 

것이라고 생각했다. (2Red 49.1)  

광야의 유혹에서 그리스도의 겸비와 찢어지는 고난은 인류를 위한 것이었다. 아담 안에서 

범죄로 모든 것이 잃어졌다. 그리스도를 통하여만 사람이 하나님의 은총으로 회복될 희망이 

있었다. 사람은 하나님의 율법을 범함으로써 하나님에게서 너무 멀리 떠났기 때문에, 자신

의 죄의 크기에 비례하여 하나님 앞에서 자신을 낮출 수 없었다. 하나님의 아들은 범죄자의 

악화된 죄를 완전히 이해하실 수 있었고, 죄 없는 그의 품성 안에서, 오직 그만이 하나님의 

불쾌하심의 찢어지는 느낌을 견디며 사람을 위한 합당한 속죄를 이루실 수 있었다. 세상의 

죄를 위한 하나님의 아들의 슬픔과 고뇌는 그의 신적 탁월함과 순결, 그리고 범죄의 크기에 

비례하였다. (2Red 49.2)  

그리스도는 모든 일에 우리의 본이 되셨다. 우리가 그의 낮아지심과, 우리의 유익을 위하여 

식욕의 유혹을 이기기 위해 오래 참으시고 금식하신 것을 볼 때, 우리는 시험받을 때 어떻게 

이겨야 하는지 배워야 한다. 만일 식욕의 힘이 인간 가족 위에 너무 강하고, 그 방종이 너무 

두려워서, 하나님의 아들이 그러한 시험을 당하셔야 했다면, 우리가 식욕을 이성의 통제하에 

두어야 할 필요성을 느끼는 것이 얼마나 중요한가. 우리의 구주께서는 거의 육 주 동안 금식

하셨는데, 이는 사람이 식욕의 문제에서 승리를 얻도록 하기 위함이었다. 그리스도가 본으로 

계신데도, 깨달은 양심을 가진 신자들이 어떻게 정신과 육체에 쇠약을 주는 그런 식욕의 방

종에 굴복할 수 있는가? 오늘날 자아만족의 습관이 건강과 도덕적 힘을 희생시키며 그리스

도인 세계의 큰 다수를 노예 상태에 두고 있는 것은 고통스러운 사실이다. (2Red 49.3)  

경건을 고백하는 자들 중 많은 사람들은 광야에서의 그리스도의 긴 금식과 고난의 이유를 

묻지 않는다. 그의 고뇌는 굶주림의 고통보다도, 식욕과 정욕의 방종이 인류에게 가져온 두

려운 결과에 대한 그의 인식에서 비롯되었다. 그는 식욕이 사람의 우상이 될 것이며, 그를 

하나님을 잊게 하고, 그의 구원 바로 앞에 서게 될 것을 아셨다. (2Red 50.1)  

우리의 구주께서는 그의 하늘 아버지께서 그가 견딜 힘을 주실 수 있는 시험 이상으로는 

그를 시험받게 하지 않으실 것을 완전하게 신뢰하셨고, 그가 인내로 자신에게 가해진 시험

을 견디기만 한다면, 그를 승리자로 이끌어 주실 것을 신뢰하셨다. 그리스도는 스스로의 

뜻으로 자신을 위험 속에 두지 않으셨다. 하나님께서는 일시적으로 사탄이 그의 아들에게 

이 권세를 행사하도록 허락하셨다. 예수는 이 극도로 어려운 위치에서 자신의 성실을 지킨

다면, 다른 길이 없을 경우 하나님의 천사가 그를 구하러 보내질 것을 아셨다. 그는 인성을 

취하셨고, 인류의 대표셨다. (2Red 50.2)  

사탄은 두 번째 큰 유혹에서 그리스도에게 아무 것도 이룰 수 없음을 보았다. “마귀가 또 

그를 이끌고 올라가서 순식간에 천하 만국을 보이며 이르되 이 모든 권위와 그 영광을 내

가 네게 주리라 이것은 내게 넘겨준 것이므로 내가 원하는 자에게 주노라 그러므로 네가 

만일 내게 절하면 다 네 것이 되리라.” (2Red 51.1)  

처음 두 큰 유혹에서 사탄은 그의 참된 목적이나 그의 품성을 드러내지 않았다. 그는 자신

을 하늘 궁정에서 온 높여진 사자라고 주장했다. 그러나 이제 그는 그의 변장을 벗었다. 

그는 파노라마처럼 그리스도 앞에 세상의 모든 왕국을 가장 매력적인 모습으로 펼쳐 보

이며, 자신이 세상의 왕자라고 주장하였다. (2Red 51.2)  

이 마지막 유혹은 세 가지 중 가장 매혹적인 것이었다. 사탄은 그리스도의 생애가 슬픔과 

고난과 갈등의 생애가 되어야 한다는 것을 알았다. 그리고 그는 이 사실을 이용하여 그리

스도가 그의 성실을 포기하도록 뇌물을 줄 수 있다고 생각했다. 사탄은 이 마지막 유혹에 

그의 모든 힘을 쏟았다. 왜냐하면 이 마지막 시도가 누가 승리자가 될지를 결정할 것이었

기 때문이다. 그는 세상을 그의 영역이라고 주장했고, 자신이 공중권세의 왕자라고 했다. 

그는 예수를 매우 높은 산 꼭대기로 데려갔고, 그 아래 오랫동안 그의 지배 아래 있던 세

상의 모든 왕국을 파노라마처럼 펼쳐 보이며, 한꺼번에 모두 그에게 주겠다고 제안하였다. 

그는 그리스도께 고난이나 위험 없이 이 모든 왕국을 소유할 수 있다고 말했다. 사탄은 

그의 왕홀과 권세를 내려놓고, 한 가지 요구만 들어주면 그리스도를 정당한 통치자로 삼

겠다고 약속했다. 그가 요구하는 유일한 대가는, 그날 그 앞에 제시된 세상의 왕국들을 넘

겨주는 대가로, 그리스도가 자신에게 상급자처럼 경배하는 것이었다. (2Red 51.3)  

예수의 눈은 잠시 그 앞에 제시된 영광에 머물렀다. 그러나 그는 돌아서서 매혹적인 광경

을 바라보기를 거절하셨다. 그는 유혹자와 머뭇거림으로써 그의 견고한 성실을 위험에 

빠뜨리지 않으셨다. 사탄이 경배를 요구했을 때, 그리스도의 신성한 의분이 일어났고, 그

는 더 이상 그의 신성모독적 주장들을 참으실 수 없었으며, 그를 자신의 임재 가운데 두는 

것조차 허락할 수 없었다. 여기서 그리스도는 그의 신적 권위를 사용하시며 사탄에게 물

러가라고 명하셨다. “사탄아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그

를 섬기라 하였느니라.” 사탄은 그의 교만과 오만 속에서 자신이 세상의 정당하고 영원한 

통치자이며, 그 모든 부와 영광의 소유자라고 주장하며, 그 안에 사는 모든 이에게 경배를 

요구하였는데, 마치 그가 세상과 그 안의 모든 것을 창조한 것처럼 말이다. 그는 그리스도

께 말하기를, “이 모든 권위를 내가 네게 주리라 이것은 내게 넘겨준 것이므로 내가 원하는 

자에게 주노라.” 사탄은 그리스도와 특별한 계약을 맺으려 했고, 만일 그가 그에게 경배하

기만 하면, 그의 모든 소유권을 즉시 넘겨주겠다고 하였다. (2Red 52.1)  

창조주에 대한 이러한 모욕은 하나님의 아들의 의분을 일으켜 사탄을 꾸짖고 물리치게하

였다. 사탄은 그의 첫 번째 시험에서, 자신이 참된 품성과 목적을 너무 잘 감추었기에  자신

이 정복하여 하늘에서 쫓아낸 타락한 반역자 우두머리임을 알아보지 못한다고 스스로 생

각하였다. 그러나 그리스도의 “사탄아 물러가라”라는 말씀은, 그가 처음부터 알려져 있었

고 그의 모든 속임수의 술수들은 하나님의 아들에게 성공하지 못했음을 증명하였다. 사탄

은 만일 예수께서 사람을 구속하기 위해 죽으신다면, 잠시 후 그의 권세가 끝날 것이며 그

가 멸망할 것을 알고 있었다. 그러므로 그는 가능한 한 하나님의 아들에 의해 시작된 위대

한 사업의 완성을 막고자 고심하여 계획하였다. 만일 사람의 구속 계획이 실패한다면, 그는 

당시 주장하던 왕국을 유지할 것이며, 만일 성공한다면 자신이 하늘의 하나님을 대항하여 

다스릴 것이라고 스스로 위안하였다. (2Red 52.2)  

예수께서 하늘을 떠나 그의 권능과 영광을 거기 남겨두셨을 때, 사탄은 기뻐하였다. 그는

하나님의 아들이 자기 권세 아래 놓였다고 생각하였다. 에덴에서 거룩한 한 쌍이 너무 

쉽게 시험에 빠졌기에, 그는 그의 사탄적 교활함과 권세로 심지어 하나님의 아들까지 넘

어뜨려 그의 생명과 왕국을 보존할 수 있기를 바랐다. 만일 그가 아담과 하와를 유혹하여 

하나님의 뜻에서 떠나게 했던 것처럼 예수에게도 그렇게 할 수만 있다면, 그의 목적이 달

성될 것이었다. (2Red 53.1)  

예수께서 자신의 생명을 주심으로 사탄의 소유를 구속하실 때가 오게 되어 있었고, 잠시 

동안 뒤에 하늘과 땅의 모든 것이 그에게 복종하게 될 것이었다. 그는 굳게 서셨다. 그는 

고난의 이 생애, 이 치욕스러운 죽음을 택하시고, 아버지께서 정하신 길을 따라 땅의 왕국

들의 합법적인 통치자가 되시고 그것들이 영원한 소유로 그의 손에 주어지기를 택하셨다. 

사탄 또한 그의 손에 넘겨져 죽음으로 멸망당하게 될 것이며, 다시는 예수나 영광 가운데 

있는 성도들을 괴롭히지 못하게 될 것이다. (2Red 53.2)  

예수께서 이 교활한 원수에게 말씀하셨다: “사탄아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나

님께 경배하고 다만 그를 섬기라.” 사탄은 그리스도께 그가 하나님의 아들이라는 증거를 

요구했으며, 이 경우 그가 요구한 증거를 보았다. 그리스도의 신성한 명령으로 그는 복종

할 수밖에 없었다. 그는 물리침을 당하고 잠잠하게 되었다. 그는 그 단호한 명령을 견딜 

힘이 없었고, 즉시 한마디 말도 하지 못하고 물러가야 했다. (2Red 54.1)  

사탄의 혐오스러운 존재는 물러갔다. 싸움은 끝났다. 말로 표현할 수 없는 고난 가운데, 

광야에서 그리스도의 승리는 아담의 실패만큼 완전하였다. 그리고 한동안 그는 그의 강

력한 대적과 그의 군단들로부터 해방된 채 서 있었다. (2Red 54.2)