요한복음 16:25, 29에 나오는 비사란 무엇인가? > 글동네

요한복음 16장 25절과 29절에 등장하는 '비사(祕辭/比辭)'는 예수님의 공생애 

교수 방식과, 다락방 강화(John 13~16장)의 결론부에서 제자들이 보인 반응을 

이해하는 데 매우 중요한 성경 신학적 개념입니다.

​이 본문이 가진 의미와 제자들의 오해, 그리고 이것이 오늘날 우리에게 주는 영적 

유익을 세 가지 핵심 주제로 나누어 정리해 드립니다.

​1. '비사'의 언어학적 의미와 특징

​개역개정 성경에서 '비사'로 번역된 헬라어 원어는 '파로이미아(παροιμία)'입니다.

• ​의미: 이 단어는 단순히 '수수께끼'를 뜻하기보다는 '비유', '은유', '상징적 언어', 
• '우회적인 표현'을 뜻합니다.
• ​본질: 진리를 감추기 위한 암호가 아니라, 아직 영적인 진리를 온전히 수용할 
• 준비가 되지 않은 제자들의 눈높이에 맞춘 '시각적·상징적 언어'였습니다.

​

예수님은 요한복음에서 '선한 목자', '참포도나무', '여인의 해산하는 고통' 등 다양한 

상징(비사)을 통해 하늘의 진리를 설명하셨습니다. 하지만 제자들은 늘 이를 문자 

그대로 오해하곤 했습니다.

​2. 25절과 29절의 대조와 제자들의 오해

​예수님의 선언과 제자들의 반응 사이에는 영적인 '시차'에서 오는 미묘한 오해가 존재

합니다.

​25절: 예수님의 예고 ("때가 이르면")

​"이것을 비사로 너희에게 일렀거니와 때가 이르면 다시 비사로 너희에게 이르지 

않고 아버지에 대한 것을 밝히 이르리라"

​예수님이 말씀하신 "때가 이르면"은 잠시 후 다가올 십자가 사건과 부활, 그리고 성령 

강림(오순절)의 때를 의미합니다. 구속사적인 대전환이 일어나 성령이 오시면, 상징

이라는 베일에 싸여 있던 하나님 나라의 비밀이 '밝히(파레시아, 담대하고 명백하게)' 

드러날 것이라는 약속입니다.

​29절: 제자들의 착각 ("지금은 밝히 말씀하시고")

​"제자들이 말하되 지금은 밝히 말씀하시고 아무 비사도 하지 아니하시니"

​28절에서 예수님이 "내가 아버지에게서 나와 세상에 왔고 다시 세상을 떠나 아버지

께로 가노라" 하신 지리적·직설적 표현을 듣고, 제자들은 자신들이 '지금 당장' 모든 

것을 깨달았다고 생각했습니다.

​하지만 이는 철저한 오해였습니다. 그 증거로 바로 몇 시간 뒤, 제자들은 예수님이 체포

되시자 두려워하며 모두 흩어졌기 때문입니다(32절). 제자들은 아직 십자가와 부활의 

참된 의미를 알지 못했고, 성령을 받기 전 이었습니다.

​3. 비사 연구의 구속사적 결론

​

요한복음 16장의 '비사' 논쟁이 우리에게 주는 진정한 구속사적 유익은 다음과 

같습니다.

핵심 요약

제자들은 29절에서 자신들이 이미 '밝히' 알고 있다고 자만했으나, 진정으로 비사가 

걷히고 밝히 알게 된 것은 부활하신 주님을 만나고 성령을 받은 이후였습니다.

​오늘날 신약 시대를 살아가며 성경과 성령을 소유한 우리는, 과거 제자들이 그토록 알고 

싶어 했던 '비사의 실체'(예수 그리스도의 복음)를 가장 명백하게 깨닫고 누리는 가장 복된 

세대인 것입니다.

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이쯤에서 저는 골로새서 1장 26, 27절에 보면

만세 전부터 감추었던 비밀에 관하여 언급하고 있습니다. 

하나님의 비밀은 너희 안에 계신 그리스도니 곧 영광의 소망이니라.

골 2:2절  하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이라.

여기서 번쩍이는 각성 하나는 " 그리스도를 깨달음은 하나님의 비밀 " 이다.

● 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신자 예수 그리스도를 아는 것 (요17:3)