제6과 선지자들을 시험함(2/7/09) > 안교교과

 

2월 7일 안식일 (일몰: 오후 6시 2분)

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기억절: “마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침빛을 보지 못하고.”(사 8:20)

 

연구범위: 사 8:20, 렘 18:6-10, 욘 3, 4장, 마 7:20, 갈 2:11-14.

 

학습 포인트: 하나님께서는 당신의 선지자들에게 어떤 방법으로 말씀하시는가? 성경이 말하는 참 선지자의 시금석은 무엇인가? 조건적 예언이란 무엇인가? 선지자는 전혀 실수가 없는 사람인가? 엘렌 G. 화잇의 이상과 예언적 꿈이 하나님께로부터 왔다는 확신의 근거는 무엇인가?

 

안식일 오후

본교 기본교리 제18장은 다음과 같이 진술한다. “성령의 은사들 중에 하나는 예언하는 것이다. 이 은사는 남은 교회임을 확인하는 표징이며, 그것은 엘렌 G. 화잇의 봉사를 통해 나타났다. 하나님의 사자로서, 그의 저술들은 지속적이고도 권위 있는 원천으로서 교회에 위로와 인도와 교훈과 교정을 제공한다. 또한 그의 저술들은 성경이 모든 가르침과 경험들을 시험하는 표준임을 분명히 하고 있다(참조 욜 2:28-29, 행 2:14-21, 히 1:1-3, 계 12:17, 19:10).”(제칠일안식일예수재림교 기본교리, 2007년, 305)

화잇 여사는 결코 스스로를 선지자라 부르지 않았지만, 교회는 그녀를 선지자로 인정한다. 1905년에 화잇 여사는 기록하기를, “다른 사람들이 나를 가리켜 여선지자라고 불렀으나 나는 결코 그러한 칭호를 취하지 않았다. 나 자신을 가리키는 칭호를 선정하는 것을 나의 임무로 여기지 않았다.”(가려 뽑은 기별, 1권, 36)

이번 주에 우리는 화잇 여사의 예언적 은사에 관해 좀 더 자세히 살펴볼 것이다.

 

핵심본문: 갈 2:11-14

 

<학습 목표>

깨닫기: 참 선지자의 시금석이 무엇인지를 배운다.

느끼기: 하나님께서 당신 자신을 우리에게 나타내 보이심을 감사한다.

행하기: 더 깊은 성경 연구를 돕는 엘렌 화잇의 글을 읽는다.

 

< 교과 개요 >

I. 참 선지자의 시금석(사 6:1-10)

A. 선지자가 본 이상이 하나님의 기별인지 아닌지를 어떻게 아는가?

B. 이사야 8:20에 따르면 또 하나의 중요한 시금석은 무엇인가?

C. 예레미야 28:9에는 참 선지자를 식별하는 어떤 시금석이 나오는가?

D. 예레미야 18:6-10에는 또 어떤 중요한 시금석이 나오는가?

E. 요한일서 4:1-2에서 말하는 또 하나의 시금석은 무엇인가?

F. 예수께서 마태복음 7:15-23에 말씀하신 또 다른 시금석은 무엇인가?

 

II. 선지자들은 완전한 사람들이 아니었음(갈 2:11-14)

A. 갈라디아서 2:11-14과 같은 구절은 하나님께서 당신의 목적을 나타내기 위해 부르신 사람들에 관해 무엇을 말해 주는가?

B. 주님께서 불완전한 인간 도구를 사용하신 사실에서 무엇을 느끼는가?

 

III. 선지자들을 시험함(렘 28:5-11)

A. 대중의 시선을 의식해야 했던 선지자들의 삶은 쉽지만은 않았을 것이다. 하나님으로부터 기별을 받았다고 주장하는 이들을 시험할 수 있는 방법들은 무엇인가?

B. 우리는 엘렌 화잇의 글들을 어떻게 평가할 수 있는가?

 

요점: 하나님께서는 종종 꿈과 이상을 통해 자신을 선지자들에게 나타내신다. 그러나 모든 꿈과 이상이 하나님께로부터 오는 것은 아니다. 우리는 선지자들과 그들의 기별을 시험한 후에 하나님의 기별로 받아들여야 한다.

 

일요일(2월 1일) 꿈과 이상(욜 2:28)

 

1. 하나님께서는 당신의 선지자들에게 어떤 방법으로 말씀하셨습니까?(창 15:1, 민 12:6-8, 단 7:1, 욜 2:28)

창15:1 이 후에 여호와의 말씀이 이상 중에 아브람에게 임하여 가라사대 아브람아 두려워 말라 나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라.

민12:6-8 이르시되 내 말을 들으라 너희 중에 선지자가 있으면 나 여호와가 이상으로 나를 그에게 알리기도 하고 꿈으로 그와 말하기도 하거니와 7 내 종 모세와는 그렇지 아니하니 그는 나의 온 집에 충성됨이라 8 그와는 내가 대면하여 명백히 말하고 은밀한 말로 아니하며 그는 또 여호와의 형상을 보겠거늘 너희가 어찌하여 내 종 모세 비방하기를 두려워 아니하느냐.

단7:1 바벨론 왕 벨사살 원년에 다니엘이 그 침상에서 꿈을 꾸며 뇌 속으로 이상을 받고 그 꿈을 기록하며 그 일의 대략을 진술하니라.

욜2:28 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며.

 

답: 하나님께서는 당신의 선지자들에게 꿈과 이상을 통해 말씀하신다. “이르시되 내 말을 들으라. 너희 중에 선지자가 있으면 나 여호와가 이상으로 나를 그에게 알리기도 하고 꿈으로 그와 말하기도 하거니와.”(민 12:6)

하나님께서는 기본적으로 꿈과 이상을 통해 당신의 기별 자들에게 말씀하셨음을 성경에서 확인할 수 있다. 부조들의 시대에는 예언적인 꿈이 중요한 역할을 했고(창 20-41장), 다니엘의 사역(단 1-7장)과 예수님의 탄생에 관한 이야기에서도 꿈은 중요한 역할을 하였다(마 1:20, 2:12, 19, 22). 이상 혹은 환상도 선지자들의 글(사 1:1, 겔 1:1, 단 8:1, 옵 1:1, 나 1:1)과 사도행전(9:10, 10:3, 11:5, 16:9, 18:9)에 자주 언급된다.

엘렌 화잇은 70여년의 봉사 기간(1844-1905) 동안 약 2,000번의 이상과 예언적 꿈을 보았다. “때때로 나는 먼 장래로 이끌려가서 앞으로 벌어질 일들에 대한 광경을 바라볼 때가 있다. 그리고 나는 과거에 보여졌던 것들을 또 다시 보게 된다. 계시를 받고 난 후에 나는 내가 본 모든 것들을 즉시로 기억하지 못하며 내가 글을 쓸 때까지는 제시된 문제가 머리에 밝히 떠오르지 않는다. 글을 쓰려고 할 때에 계시에서 보여진 것과 같은 광경이 내 앞에 떠오르게 되고 나는 자유롭게 글을 쓸 수 있게 된다.”(가려 뽑은 기별, 1권, 36)

그녀는 종종 다른 이들과 함께 있는 동안에 이상을 보았으므로 사람들은 그녀가 이상을 보는 동안에 일어나는 신체적 현상을 목격할 수 있었다. 그녀는 숨을 쉬지 않았고 초자연적인 힘이 역사하여 아무도 그녀의 사지(四肢)를 움직일 수 없었다. 그녀는 주변에서 일어나는 일에 대해 전혀 의식하지 못하였다. 재림교인들과 비재림교인들 모두 그녀의 이상이 초자연적인 특징을 지니고 있음을 증언하였다. 1893년 대총회에서 로프보로우(J. N. Loughborough)는 다음과 같이 말하였다. “나는 화잇 자매가 이상을 보는 것을 50번이나 보았다. 그녀가 이상을 보는 동안 숙련된 의사들이 시험한 경우도 있었는데, 그들은 그녀가 이상 중에 나타낸 현상을 인간의 과학으로는 설명할 수 없다고 증언하였다.”(대총회 속보, 1893년, 1월 29일자)

 

꿈과 이상으로 말씀하심

“성령은 자주 이상과 꿈을 통해 신적 지식을 전달하셨다(민 12:6). 때때로 성령은 들을 수 있도록 말씀하시거나 내적 감각에 말씀하셨다. 하나님은 사무엘의 ‘귀에’(in his ear, 삼상 9:15) 말씀하셨다. 스가랴는 상징적인 것을 제시받은 후 설명까지 들었다(슥 4). 바울과 요한이 받은 하늘의 이상들은 구두 지시를 동반했다(고후 12:1-4, 계 4, 5). 에스겔은 다른 장소에서 벌어지고 있는 사건들을 보았다(겔 8). 어떤 기자들은 자신의 이상에 참여하여 그 이상의 한 부분으로서 특정 역할을 수행하기도 했다(계 10장).”(제칠일안식일예수재림교 기본교리, 한국어판, 2007년, 23)

 

<부가설명> 꿈의 실상은 아직도 과학적으로 완전히 이해된 상태가 아닌 것 같다. 다니엘은 뇌 속으로 받은 이상이라고 적었다. 하나님께서 인간의 죄 작용을 사용하셔서 하나님의 뜻을 전달하시는 것이 분명하다. 성령의 감동도 역시 그렇다. 그것이 꿈이나 이상이나 비슷한 상태가 아닐까 생각된다. 꿈은 잠을 잘 때, 이상은 깨어있는 상태에서 하나님이 인간의 뇌 작용을 사용하시는 것일 뿐이다. 그리고 그것을 기록할 때 영감으로 바르게 기록하도록 인도하신다. 물론 꿈이나 이상이 없이 영감만으로 하나님의 뜻을 전하기도 하신다. 어떤 형태로 나타내시든지 그것이 하나님의 구원하시고 섭리하시는 일을 나타내는 것이다. 그래서 사단도 이런 일을 모방한다. 우리가 율법과 증거의 말씀을 올바르게 따르지 않으면 사단이 모방하는 그 일에 현혹되어 엉뚱한 길로 가게 된다. 어떤 길을 사람이 보기에 바르지만 필경은 사망의 길이 되는 것이다(잠14:12).

 

교훈: 하나님께서 당신의 선지자들에게 말씀하시는 주요 수단은 꿈과 이상인데, 엘렌 화잇 여사도 수많은 꿈과 이상을 통해 하나님의 지시하심을 받았다.

 

월요일(2월 2일) 성경과의 일치성(사 8:20)

 

1. 이사야 8:20은 참 선지자의 중요한 또 하나의 시금석으로서 무엇을 제시합니까?(사 8:20). 왜 그것은 그렇게 중요합니까?

사8:20 마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침빛을 보지 못하고.

 

답: 하나님의 율법과 증거의 말씀으로 점검하는 것이다. 이상과 꿈의 내용이 이 말씀에 맞지 않으면 하나님께로부터 온 것이 아니다.

 

‘율법’(히, 토라)은 모세의 영감 받은 글을 나타내는 일반적인 성경 용어이며(신 4:44, 31:9), ‘증거’는 선지자들의 증언을 가리키는 표현이다(대하 23:11, 요 3:32). 다시 말해서, 선지자가 한 말은 반드시 하나님께서 이미 하신 말씀과 조화를 이루어야 한다는 것이다. 비록 후기의 선지자들이 구원의 계획에 관한 추가적인 빛을 받을 수 있지만, 그 빛은 하나님께서 이전에 하신 말씀과 모순되지 않아야 한다. 하나님은 변역지 아니하시는 분이시다.(말 3:6)

참 선지자를 식별하는 이 시금석에 관한 좋은 예가 예레미야 28장에 나온다. 예레미야는 이스라엘이 70년 동안 바벨론 왕을 섬기리라고 예언하였다(렘 25:11). 그 70년이 시작된 지 몇 년 지나지 않아 앗술의 아들 선지자 하나냐가 다른 주장을 하였다. 그는 “제사장들과 모든 백성 앞에서 말하여 가로되, 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하여 가라사대 내가 바벨론 왕의 멍에를 꺾었느니라. 내가 바벨론 왕 느부갓네살이 이곳에서 바벨론으로 옮겨 간 여호와의 집 모든 기구를 두 해가 차기 전에 다시 이곳으로 가져오게 하겠고, 내가 또 유다 왕 여호야김의 아들 여고니야와 바벨론으로 간 유다 모든 포로를 다시 이곳으로 돌아오게 하리니 이는 내가 바벨론 왕의 멍에를 꺾을 것임이니라. 여호와의 말이니라”(렘 28:1-4)고 하였다. 이 예언은 하나님께서 이전에 예레미야에게 하신 말씀과 조화되지 않기 때문에 그분께서는 예레미야에게 또 다른 기별을 주셨다. “하나냐여 들으라. 여호와께서 너를 보내지 아니하셨거늘 네가 이 백성으로 거짓을 믿게 하는도다. 그러므로 여호와께서 말씀하시되 내가 너를 지면에서 제하리니 네가 여호와께 패역하는 말을 하였음이라. 네가 금년에 죽으리라 하셨느니라 하더니, 선지자 하나냐가 그 해 칠월에 죽었더라.”(렘 28:15-17)

모든 참 선지자는 이전의 선지자들이 한 예언과 조화를 이루면서 자신의 사역을 수행한다. 엘렌 화잇의 기별은 성경과 조화를 이룬다.

 

“하나님의 말씀과 조화를 이루는가?”

“이 마지막 위기의 때에 우리는 사람들이 진리라고 하면서 우리에게 가져오는 것을 다 받아 들여서는 안 된다. 하나님께서 보내신 교사들이라고 공언하는 자들이 하나님의 기별을 가졌노라고 말하면서 우리에게 접근해 올 때에 우리는 조심스럽게 이것이 진리인지 어떻게 알겠는가? 라고 물어보아야 한다. 예수께서 우리에게 말씀하시기를 ‘거짓 선지자들이 일어나 많은 사람들을 미혹케 하리라’고 하셨다. 그러나 우리는 속을 필요가 없다. 왜냐하면 하나님의 말씀이 우리에게 하나의 시금석을 주셨는데, 그것으로 우리는 진리가 무엇인지를 알 수 있기 때문이다. 선지자는 ‘마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 저들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그것은 그들 속에 빛이 없기 때문이다’(제임스왕역)라고 하셨다.”(엘렌 G. 화잇 언급, 재림교 성경주석, 7권 951)

 

<부가설명> 성경은 완전한 통일성을 가지고 있다. 이 말은 66권의 성경이 일치성을 가지고 있다는 말이며, 그것은 곧 저자가 동일한 사상을 가지고 저술했다는 사실을 나타낸다. 그래서 기자가 다르고 시대가 다르고 교육 정도와 지위가 달라도 내용은 아주 조화되어 하나님의 뜻을 완벽하게 드러내고 있는 것이다. 만일 어떤 사람이 지금도 꿈과 이상으로 계시를 받았다고 주장한다면 그 내용이 성경 전체와 완전한 조화를 이루어야 한다. 그러나 성경은 마지막 때에 펴놓인 작은 책을 먹은 다음에 입에는 달지만 배에서는 쓴 경험이 있은 후에 다시 예언할 사람을 일으키실 것이 예언되었으며 그 사람이 선지자적인 기능을 행할 것이다. 그러므로 종말의 때에는 이렇게 예언적 증거와 역사적 성취의 때에 일으킨 선지자가 아니면 주의 백성들을 위한 공식적인 선지자일 수 없다. 혹 개인의 유익을 위하여 그 개인이 꿈이나 이상을 보고 신앙을 돈독하게 성경과 일치되는 사상으로 살아간다면 아무도 말려야 할 이유가 없다. 그러나 그것을 확대하여 이 시대의 교회와 모든 사람을 위하여 준 계시라고 주장하는 것은 성경적으로 용납되는 사실이 아닌 것이라고 생각된다.

 

교훈: 선지자들은 하나님께서 이전에 선지자들에게 하신 말씀과 조화되게 사역하였다. 엘렌 화잇의 기별은 성경의 기록과 완전한 조화를 이루고 있음을 알 수 있다.

 

화요일(2월 3일) 예언의 성취(렘 18:6-10)

 

1. 예레미야 18:6-10에서 우리는 예언의 성취에 관한 어떤 중요한 원칙을 발견하게 됩니까?

렘18:6-10 나 여호와가 이르노라 이스라엘 족속아 이 토기장이의 하는 것같이 내가 능히 너희에게 행하지 못하겠느냐 이스라엘 족속아 진흙이 토기장이의 손에 있음같이 너희가 내 손에 있느니라 7 내가 언제든지 어느 민족이나 국가를 뽑거나 파하거나 멸하리라 한다고 하자 8 만일 나의 말한 그 민족이 그 악에서 돌이키면 내가 그에게 내리기로 생각하였던 재앙에 대하여 뜻을 돌이키겠고 9 내가 언제든지 어느 민족이나 국가를 건설하거나 심으리라 한다고 하자 10 만일 그들이 나 보기에 악한 것을 행하여 내 목소리를 청종치 아니하면 내가 그에게 유익케 하리라 한 선에 대하여 뜻을 돌이키리라.

 

답: 예언의 대상의 반응에 따라 예언이 성취되지 않을 수 있다.

예언의 성취는 참 선지자의 증거 중 하나이다(참조 삼상 9:6, 렘 28:9, 애 3:37). 하지만 모든 예언이 다 성취되는 것은 아니다. 백성이 마음을 돌이킬 경우에 어떤 예언은 성취되지 않을 수도 있다. 이런 종류의 예언을 ‘조건적 예언’이라 한다.

 

2. 요나서 3-4장에 따르면, 예언의 성취에 있어서 반드시 고려되어야 할 사항은 무엇입니까?

 

답: 조건적 예언에서 그 성취는 그 기별을 들은 사람들의 반응에 따라 달라질 수 있다.

 

다니엘과 요한계시록에 나오는 마지막 때에 관한 예언을 제외한 대부분의 예언은 사람들의 행동과 태도에 따라 그 성취의 여부가 달라진다. 요나는 분명히 “사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라”(욘 3:4)는, 하나님으로부터 받은 경고의 기별을 니느웨 사람들에게 전하였다. 그러나 그 일은 결코 일어나지 않았다. 그러면 요나는 거짓 선지자였는가? 물론 그렇지 않다. 그 예언은 조건적이었다. 그 예언의 성취 여부는 하나님의 경고에 대한 사람들의 반응에 달려 있었다.

엘렌 화잇이 1856년에 했던 하나의 예언이 왜 성취되지 않았는지는 이 원칙을 적용할 때 설명이 가능해진다. 1856년에 화잇 여사는 다음과 같이 기록했다. “나는 총회에 모인 무리들을 보았다. 그 때에 천사가 말하였다. ‘어떤 사람들은 충이 먹고, 어떤 사람들은 마지막 일곱 재앙을 받고, 어떤 사람들은 세상에 살아남아 예수께서 재림하실 때 승천할 것이다.’”(교회증언, 1권, 131-132)

그 당시에 살았던 사람들은 물론 다 죽었다. 이것을 어떻게 설명할 수 있는가? 조건적 예언이 해답이다. 화잇 여사는 하나님의 왕국이 그녀의 생전에 임할 수 있었다는 기별을 들었다. 1896년의 기록을 보자. “하나님의 자녀들이 주께서 위탁하신 사업을 성실히 수행했더라면, 온 세상은 이미 경고를 받았을 것이며, 주께서는 능력과 큰 영광으로 오셨을 것이다.”(리뷰 앤드 헤럴드, 1896년 10월 6일자)

 

조건적 예언의 한 예 : 레위기 26장

“레위기 26장은 순종하면 축복이, 불순종하면 저주가 이스라엘 백성에게 이르러 올 것을 묘사하는 조건적 예언을 다루고 있다. 이 예언의 많은 부분이 상당한 정도까지 성취되었다”(엘렌 G. 화잇 언급, 재림교 성경주석, 레 26:3)

 

<부가설명> 조건적 예언의 가장 현저한 예는 요나가 니느웨에 대하여 한 예언이다. 40일 후에 성이 망할 것이라고 예언하였으나 니느웨 사람들이 회개하였기 때문에 그 예언은 성취되지 않았다.

이런 종류의 예언의 진정한 목적은 그 대상으로 하여금 회개하여 생명을 얻게 하는데 있다. 우리가 성경의 예언을 읽을 때, 하나님께서 예언하셨기 때문에 반드시 성취되어야 한다는 고정관념을 재고해야 한다. 하나님의 예언은 그 예언된 내용대로 집행되는데 목적이 있는 것이 아니고 그 예언을 듣고 예언의 대상들이 회개하여 하나님께로 돌아와 살게 하려는 것이 목적이다. 노아가 함의 후손에 대하여 예언한 것을 예로 들면, 함의 후손들이 노아의 예언적 저주 때문에 종의 종이 된 것이 아니다. 노아가 함이 한 행동을 알았을 때 성령이신 예언의 신께서 노아에게 그런 성질을 나타내는 함과 그의 후손들이 그 성질대로 발전할 때 종의 종이 되는 것을 보여주신 것이다. 그래서 그는 함의 이름으로 저주의 예언을 하지 않고 그 아들 가나안의 이름으로 저주 예언을 했다. 함의 그 옳기 못한 성질이 그 아들에게 이미 나타나고 있었기 때문이다. 노아가 예언하지 않아도 함의 후손들은 종의 종이 될 것이다. 그런데 하나님께서는 함과 그의 후손들을 사랑하셔서 노아를 통하여 그들의 성질을 바르게 다스리지 않으면 종의 종이 될 것을 미리 말씀하셔서 그들이 회개하고 하나님께로 돌아와 바르게 살라고 그 예언을 주신 것이다. 그러나 그들은 회개하지 않았고 종의 종이 되었다. 그러나 니느웨는 회개하고 구원을 받았다.

 

교훈: 예언의 성취는 참 선지자를 식별하는 중요한 조건 중 하나이다. 그러나 조건적 예언의 경우, 백성의 반응에 따라 그 성취 여부가 달라질 수 있다.

 

수요일(2월 4일) 신인(神人)이신 예수님을 고백함(요 4:1-2)

 

1. 요한이 그의 시대에 직면했던 한 가지 문제는 무엇이었으며, 그가 참 선지자의 특징으로 제시한 것은 무엇입니까?(요일 4:1-2)

요일4:1,2 사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라 2 하나님의 영은 이것으로 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요.

 

답: 예수께서 육체로 오신 것을 인정하지 않으면서 선지자 노릇을 하는 사람은 참 선지자가 아니다.

 

요한의 시대에 대두되었던 한 가지 문제는 그리스도의 인성에 관한 것이었다. 그분은 참으로 육신을 가지셨는가, 아니면 어떤 이들의 말처럼 육신을 가지신 것처럼 보였을 뿐인가? 예수님이 참으로 인간이셨다고 믿고 고백하는 것은 요한에게 있어서 매우 중요한 문제였기 때문에, 그는 그것을 참 선지자의 시금석으로 선언하였다.

이것은 단지 예수께서 인간이 되셨다는 것을 믿는 것 이상의 의미를 담고 있다. 그것은 성경이 예수님에 관해 가르치는 모든 것을 포함한다. 그분이 인성을 취하신 목적은 죄 없는 생애를 사시고 죄지은 인류를 위해 죽으시기 위함이었다. 뿐만 아니라 그분은 인성을 취하심으로써만 부활, 승천 후에 하늘 성소에서 우리를 위해 중보하실 수 있으셨다. 우리의 대제사장은 모든 일에 우리와 한결같이 시험 받으셨기에 우리의 연약함을 동정하실 수 있으시다.(히 4:14-15)

모든 참 선지자는 우리의 구주이시며 모본이신 예수께로 사람들을 이끈다. 엘렌 화잇은 전적으로 이 일에 헌신한 생애를 살았다. 그녀의 기록을 보자. “예수 그리스도는 우리의 전부가 되시며 만물 가운데서 처음이요, 나중이요, 으뜸이 되신다. … 끊임없이 예수를 바라볼 때에 우리는 우리 주위에 있는 모든 사물에 예수님의 형상을 반사한다.”(청년에게 보내는 기별, 161)

 

2. 예수 그리스도를 높이는 것이 왜 참 선지자의 중요한 시금석이 됩니까?(행 4:12)

행4:12 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라.

 

답: 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없기 때문이다.

 

에큐메니칼 운동과 포스트모던의 정신이 오늘날 거의 대부분의 기독교에 침투해 있는데, 이는 예수 그리스도가 세상의 유일한 구주시라는 사실을 서서히 파괴한다. 그러나 엘렌 화잇은 이렇게 말했다. “타락한 인간의 유일의 소망은 예수님을 바라보고 그분을 유일한 구주로 영접하는 것이다.”(목사와 복음 교역자에게 보내는 증언, 367)

 

죄인의 유일한 구원의 통로

“인간은 아무도 자기 안에 있는 것이나 품성 가운데 있는 것으로 하나님 앞에 자랑하거나 하나님의 가납하심을 받을 수 있는 것을 찾아낼 수 없다. 오직 하늘 아버지께서 세상의 생명을 위하여 주신 바 예수님을 통하여서만 죄인이 하나님께 나아갈 수 있는 통로를 발견할 수 있다. 오직 예수님께서만이 우리들의 구원자이시며 우리들의 대언자이시다.”(가려 뽑은 기별, 1권, 332)

 

<부가설명> 예수님이 유일하신 구주이신 분명한 이유를 성경은 오해할 수 없도록 확실히 계시하였다. 그 첫 번째 계시가 창세기 3:15절이다. 구주는 여자의 후손으로 오신다. 여자의 후손이라는 말은 남자를 경험한 일이 없는 여자에게서 남자에게 생명의 씨를 받는 일 없이 남자와 상관없는 다른 생명의 씨로 여자에게 잉태하여 탄생한다는 말이다. 이사야는 이 계시를 7:14에 기록하였다. 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이라고 하였다. 그것은 아담에게서 이어지는 썩어질 씨(벧전1;23)를 받지 않았다는 증거이다. 과연 예수님은 순결한 처녀 마리아에게 성령으로 잉태하셨다(마1:18, 눅1:34,35). 그러므로 구주 예수님은 아담으로부터 이어지는 썩어질 씨로 탄생하신 것이 아니라 썩지 아니할 씨 곧 하나님의 생명의 씨로 탄생하셔서 썩어질 씨로 태어난 모든 사람을 사망에서 생명으로 옮기도록 한 것이다. 그는 아담 안에서 아담과 함께 죽은 모든 아담의 후손(고전15:22)의 죽음을 십자가에서 대신 처리하시고 부활하셔서 생명과 썩지 않을 것을 드러내셨다(딤후1:10). 그러므로 천하 인간 중에 구원얻을 다른 이름이 없다. 오직 예수 그분뿐이다. 그분이 바로 사람이 되어 어신 것이다. 육신 되신 것이다. 이것을 부정하는 소위 예수를 믿는 사람은 거짓을 믿는 것이다.

 

교훈: 참 선지자의 특징 중 하나는 예수 그리스도를 세상의 유일한 구주로 높이는 것이다. 엘렌 화잇 여사도 그분을 세상의 유일한 구주로 드높였다.

 

목요일(2월 5일) 생애의 열매로 식별함

 

1. 예수께서는 산상수훈에서 참 선지자를 판단하는 기준으로 무엇을 말씀하셨습니까?(마 7:20)

마7:20 이러므로 그의 열매로 그들을 알리라.

 

답: “이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 … 이러므로 그의 열매로 그들을 알리라”(마 7:17, 20)

 

예수께서는 제자들에게 거짓 선지자들을 삼가라(마 7:15)고 경고하시면서 이 말씀을 하셨다. 그분께서는 좋은 나무에 좋은 열매가 맺힌다는 원칙을 선지자들의 생애에 적용하셨다. 선지자들의 생애는 어떤 종류의 열매를 맺어야 하는가? 그들의 가르침은 다른 사람들에게 어떤 영향을 미치는가?

생애의 열매로 식별하는 데는 시간이 걸린다. 엘렌 화잇이 사역한 70여년 동안 수백만의 사람들이 비평적인 시선으로 그녀를 바라보았고, 어떤 이들은 그녀의 기별을 의심하는 눈빛으로 바라보았으며, 심지어 어떤 이들은 그녀에 대해 공개적으로 적의를 드러내기도 하였다. 반대자들은 그녀에게서 실수와 모순을 찾으려고 감시하였다. 하지만 하나님만이 실수가 없으시며, 그분의 사자들은 그렇지 못하다.

 

2. 예언의 은사를 가진 자들도 품성의 결함들을 가지고 있었습니까?(창 12:12~13, 욘 1:1-3, 행 15:36-39, 갈 2:11-14)

창12:12,13 애굽 사람이 그대를 볼 때에 이르기를 이는 그의 아내라 하고 나는 죽이고 그대는 살리리니 13 원컨대 그대는 나의 누이라 하라 그리하면 내가 그대로 인하여 안전하고 내 목숨이 그대로 인하여 보존하겠노라 하니라.

욘1:1-3 여호와의 말씀이 아밋대의 아들 요나에게 임하니라 이르시되 2 너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 쳐서 외치라 그 악독이 내 앞에 상달하였음이니라 하시니라 3 그러나 요나가 여호와의 낯을 피하려고 일어나 다시스로 도망하려 하여 욥바로 내려갔더니 마침 다시스로 가는 배를 만난지라 여호와의 낯을 피하여 함께 다시스로 가려고 선가를 주고 배에 올랐더라.

행15:36-39 수일 후에 바울이 바나바더러 말하되 우리가 주의 말씀을 전한 각 성으로 다시 가서 형제들이 어떠한가 방문하자 하니 37 바나바는 마가라 하는 요한도 데리고 가고자 하나 38 바울은 밤빌리아에서 자기들을 떠나 한가지로 일하러 가지 아니한 자를 데리고 가는 것이 옳지 않다 하여 39 서로 심히 다투어 피차 갈라 서니 바나바는 마가를 데리고 배 타고 구브로로 가고.

갈2:11-14 게바가 안디옥에 이르렀을 때에 책망할 일이 있기로 내가 저를 면책하였노라 12 야고보에게서 온 어떤 이들이 이르기 전에 게바가 이방인과 함께 먹다가 저희가 오매 그가 할례자들을 두려워하여 떠나 물러가매 13 남은 유대인들도 저와 같이 외식하므로 바나바도 저희의 외식에 유혹되었느니라 14 그러므로 나는 저희가 복음의 진리를 따라 바로 행하지 아니함을 보고 모든 자 앞에서 게바에게 이르되 네가 유대인으로서 이방을 좇고 유대인답게 살지 아니하면서 어찌하여 억지로 이방인을 유대인답게 살게 하려느냐 하였노라.

 

답: 믿음의 조상 아브라함은 두 번이나 자기 아내를 누이라고 속였고, 선지자 요나도 니느웨로 가서 외치라는 하나님의 명령을 거슬러 다시스로 도망하였으며, 초기교회의 지도자들이었던 바울과 바나바도 마가 요한의 문제로 심하게 다투었고, 이방인 선교에 앞장섰던 베드로도 유대인들 앞에서 외식하는 과오를 범하였다.

선지자들은 오류가 없거나 죄 없는 사람들이 아니었다. 화잇 여사 또한 다른 사람들처럼 실수를 저지르고 품성의 연약함을 지니고 있었다. 그러나 그녀는 예수님이 원하시는 삶을 살기 위해 부단히 노력하였다. 그녀가 서거했을 때 한 지역 신문에 이런 기사가 실렸다. “화잇 여사의 삶은 우리 모두가 추구해야 할 모본이다. 그녀는 겸손하고 헌신적인 그리스도의 제자였다. … 거의 90년간의 그녀의 생애는 선행과 친절한 말과 모든 사람을 위한 가슴에서 우러나는 기도로 넘쳐났다.”(캘리포니아, 세인트 헬레나 스타, 1915년 7월 23일자)

어떤 신자들은 그녀를 선지자로 받아들이는 데 어려움을 느끼지만, 우리는 더 큰 그림을 보아야 한다. 1) 하나님께서는 이 교회를 일으키시기 위해 그녀를 사용하셨고, 2) 그녀에게 많은 놀라운 기별을 주셨으며, 3) 그녀를 통해 이 교회에 많은 놀라운 선물을 주셨다.

 

선지자들도 결함을 지녔음

“그 임무에 충실한 영감의 펜은 노아, 롯, 모세, 아브라함, 다윗, 솔로몬을 정복한 죄악들을 우리에게 말해 주며, 엘리야의 강한 정신까지라도 그 두려운 시련의 시간에 유혹에 빠져든 사실을 알려 준다. 요나의 불순종과 이스라엘의 우상숭배가 충실하게 기록되어 있다. 베드로가 그리스도를 부인한 것과 바울과 바나바의 날카로운 대립과 선지자들과 사도들의 실패와 결함들이 인간의 마음을 들여다보시는 성령에 의해 모두 적나라하게 드러나 있다. 믿는 자들의 생애가 그들 뒤에 오는 모든 세대의 교훈이 되게 하기 위한 의도로서, 그 모든 결함과 어리석음이 모두 우리 앞에 펼쳐져 있다.”(교회증언, 4권, 12)

 

<부가설명> 사람들은 사회 지도층의 사람들에게는 높은 도덕성을 요구한다. 특히 종교 지도자들에게는 더욱 그렇다. 그런데 그들도 사람이다. 그래서 일반적인 사람들처럼 실수할 수 있다. 그렇더라도 그들을 통하여 주는 교훈은 그들의 실수를 전하는 것이 아니라 다 함께 따라야 할 사실들을 교훈하며 자신들도 그 교훈을 따라 살려고 하는 사람들이다. 물로 그중에는 말만 하고 행하지 않는 사람들이 있을 것이다. 그러나 지실한 신자라면 실수는 하지만 그들의 믿는 바를 실천하려고 애쓰지 않는 자는 없을 것이다. 바리새인들에 대하여 예수께서 말씀하시기를 그들의 교훈은 행하지만 그들의 행위는 본받지 말라고 하셨다(마23:1-3). 지도자들 중에 말만하고 행하지 않는 자들이 있는 사실을 지적하신 말씀이다. 그러나 지도자들이 모든 일에 절대로 실수 않는 삶을 기대하는 것은 지나친 기대이다. 화잇도 신실한 성도였지만 절대로 실수한 일이 없는 사람이라고 말 할 수 없다. 그러나 그를 통하여 주신 성령의 기별을 하나님께로부터 온 것을 비정해야 할 이유가 되지 않는다. 물론 나는 화잇의 생애에 어떤 실수가 있었는지 모른다. 그러나 그는 여전히 우리와 성정이 같은 사람인 것이다. 그렇더라도 그는 재림신자들의 모본이 될만한 삶을 살았다고 믿는다.

 

교훈: 참 선지자를 식별하는 또 하나의 기준은 그 사람의 생애의 열매로 판단하는 것인데, 화잇 여사의 삶은 모든 그리스도인의 모본이 되는 삶이었다.

 

금요일(2월 6일) 더 깊은 연구를 위해

 

독서과제: 엘렌 G. 화잇, 가려 뽑은 기별, 3권, 48장 “성경의 선지자들이 우리 시대를 위하여 기록함”(338-339)

 

“이 문제가 내 앞에 제시되었을 때에 그리스도의 성소 봉사 기간이 거의 끝난 것처럼 보였다. 나의 증언이 시사(示唆)한 것보다 시기가 더 연장되는 듯이 보인다고 해서 내가 거짓되다는 비난을 받아야만 옳을 것인가? 그리스도와 그분의 제자들의 증언은 어떠했는가? 그들의 증언도 속이는 것이었는가?

바울은 고린도교회 신자들에게 ‘형제들아 내가 이 말을 하노니 때가 단축하여진 고로 이후부터 아내 있는 자들은 없는 자같이 하며 우는 자들은 울지 않은 자같이 하며 기쁜 자들은 기쁘지 않은 자들같이 하며’(고전 7:29, 30)라고 말하였다. 바울은 로마의 신자들에게 보내는 그의 편지에서 ‘밤이 깊고 낮이 가까웠으니 그러므로 우리가 어두움의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자’(롬 13:12)고 하였다.

하나님의 천사들은 인류에게 보내는 저들의 기별을 통해서 때가 심히 가까웠다는 것을 증거하고 있다. 나에게도 항상 이처럼 기별이 전하여졌던 것이다. 이 기별을 받은 초기에 우리가 기대하였던 것보다 시기가 오래 연장된 것만은 사실이다. 우리의 구주께서 우리가 기대했던 것만큼 속히 나타나지 않으셨다. 그렇다고 해서 주님의 말씀이 믿을 수 없는 것이 되었는가? 결코 그렇지 않다. 하나님의 약속들과 경고들은 꼭 같이 조건적인 것임을 기억해야만 한다.”(가려 뽑은 기별, 1권, 67)

 

핵심적인 토의를 위해

1. 재림교인들 중에 엘렌 화잇의 선지성에 대한 확신을 상실하는 이들은 무엇 때문일까요? 그녀의 글이 오용되기 때문은 아닙니까?

* 화잇의 증언들의 진정한 의미를 오해하기 때문일 것이다. 우리는 표면에 실린 단어나 문장의 문자적 의미뿐만 아니라 그것이 의도하는 진정한 하나님의 뜻을 읽을 수 있어야 한다. 그렇게 읽을 줄 안다면 성경도 화잇의 증언도 오해하지 않게 될 것이며, 격려와 용기와 신뢰를 주는 글들로 다가올 것이다.

 

2. 엘렌 G. 화잇의 글 중에서 각자가 가장 좋아하는 구절을 인용해 보고 그 구절을 그렇게 좋아하는 이유를 적어 봅시다. 교과 토의시간에 서로 나누는 기회를 가져보면 어떨까요?

* 각자가 할 일이다.

 

3. 이번 주 교과를 통해 새롭게 깨달은 영적 교훈은 무엇이며, 한 주일을 살아가면서 꼭 실천하고 싶은 내용은 무엇입니까?

* 기별을 전한 사람은 비록 약한 자일지라도 그를 통하여 주신 기별은 하나님의 기별이기 때문에 받아들이고 이행하는 것이 성도들의 합당한 태도이다. 그렇게 살도록 해야 할 것이다.