제 6과 선지자들을 시험함 > 안교교과

제 6과  선지자들을 시험함

2월 7일 안식일 (일몰: 오후 6시 2분)

도입)

'선지자'란 히브리어 명칭 '나비'는 구약 전체에 '참 선지자'는 물론 내용상 거짓 선지자를 가리키는 용어로 혼용되고 있다(신18:20). 심지어 선지자란 명칭은 거짓 선지자는 물로 심지어는 바알 신을 섬기는 선지자의 경우에도 사용되고 있다: "선지자들(한네비임)은 바알의 이름으로 예언하고 무익한 것을 좇았느니라.(렘 2:8) 결국 구약 히브리어 본문에서는 '거짓 선지자'란 명칭이 전문 용어(technical term)로 나타나지 않고, 그저 '선지자'(나비)란 명칭이 전부이다. 특별히 구약 성경 기자들이 굳이 거짓 선지자를 지명해서 가리킬 때에는 별도의 명칭이 없기 때문에 '내 이름으로 거짓을 말하는 선지자'(한네비임 한니브임 비쉬미 셰케르·렘23:25) 등으로 부연해서 표현할 뿐이다. 이 점은 이스라엘 역사 안에서 뿐 아니라 오늘날에도 인간 선지자들이 진실과 거짓 사이를 오고 갈 수 있음(prophets can move back and forth between truth and falsehood)을 가리키는 것으로 보인다. 거짓 선지자들의 메시지는 여호와의 입이 아닌 자기 마음에서 비롯된 것이다. 그들은 옛날이나 지금이나 성도들을 미혹케 하는데 성도들은 이를 잘 분별하여 하나님을 올바르게 섬겨야 한다.

기억절: “마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침빛을 보지 못하고.”(사 8:20)

연구범위: 사 8:20, 렘 18:6-10, 욘 3, 4장, 마 7:20, 갈 2:11-14.

학습 포인트: 하나님께서는 당신의 선지자들에게 어떤 방법으로 말씀하시는가? 성경이 말하는 참 선지자의 시금석은 무엇인가? 조건적 예언이란 무엇인가? 선지자는 전혀 실수가 없는 사람인가? 엘렌 G. 화잇의 이상과 예언적 꿈이 하나님께로부터 왔다는 확신의 근거는 무엇인가?

안식일 오후

본교 기본교리 제18장은 다음과 같이 진술한다. “성령의 은사들 중에 하나는 예언하는 것이다. 이 은사는 남은 교회임을 확인하는 표징이며, 그것은 엘렌 G. 화잇의 봉사를 통해 나타났다. 하나님의 사자로서, 그의 저술들은 지속적이고도 권위 있는 원천으로서 교회에 위로와 인도와 교훈과 교정을 제공한다. 또한 그의 저술들은 성경이 모든 가르침과 경험들을 시험하는 표준임을 분명히 하고 있다(참조 욜 2:28-29, 행 2:14-21, 히 1:1-3, 계 12:17, 19:10).”(제칠일안식일예수재림교 기본교리, 2007년, 305)

화잇 여사는 결코 스스로를 선지자라 부르지 않았지만, 교회는 그녀를 선지자로 인정한다. 1905년에 화잇 여사는 기록하기를, “다른 사람들이 나를 가리켜 여선지자라고 불렀으나 나는 결코 그러한 칭호를 취하지 않았다. 나 자신을 가리키는 칭호를 선정하는 것을 나의 임무로 여기지 않았다.”(가려 뽑은 기별, 1권, 36)

이번 주에 우리는 화잇 여사의 예언적 은사에 관해 좀 더 자세히 살펴볼 것이다.

일요일(2월 1일)

꿈과 이상(욜 2:28)

도입)

꿈과 이상은 하나님이 주시는 꿈과 이상이 있고 거짓 영 마귀가 꾸게 하는 꿈과 이상이 있다. ‘너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며’ 하시는 말씀을 바로 해석해야 할 것이다. 이 말씀의 꿈과 이상은 육신의 사람의 꿈과 이상을 의미하는 것이 아니요 성령으로 꿈과 이상을 보는 것임을 확실히 알아야 한다. 육신의 꿈은 육신의 생각, 정욕, 탐욕에서 나는 꿈이요 이런 꿈은 마귀가 꾸게 하기도 한다. 성령으로 꾸는 꿈이란 성령은 말씀의 영으로 성령의 말씀으로 꾸는 꿈을 가르친다. 이 꿈은 말씀의 생각, 성령의 소욕에서 나는 꿈이니 참된 꿈이요, 마귀가 역사 할 수 없다. 그러면 성령 말씀으로 꾸는 꿈은 어떻게 꾸는 것일까. 성령은 하나님의 말씀으로 꿈을 꾸게 하시고 이상을 보게 하시는데 말씀으로 보는 것, 말씀으로 듣는 것이 하나님이 보여 주시는 참된 꿈이요 이상이다. 성령의 말씀으로 하나님이 꾸게 하시는 놀라운 꿈과 이상을 보시기를 바란다.

1. 하나님께서는 당신의 선지자들에게 어떤 방법으로 말씀하셨습니까?(창 15:1, 민 12:6-8, 단 7:1, 욜 2:28)

답:

하나님께서는 기본적으로 꿈과 이상을 통해 당신의 기별자들에게 말씀하셨음을 성경에서 확인할 수 있다. 부조들의 시대에는 예언적인 꿈이 중요한 역할을 했고(창 20:41), 다니엘의 사역(단 1-7장)과 예수님의 탄생에 관한 이야기에서도 꿈은 중요한 역할을 하였다(마 1:20, 2:12, 19, 22). 이상 혹은 환상도 선지자들의 글(사 1:1, 겔 1:1, 단 8:1, 옵 1:1, 나 1:1)과 사도행전(9:10, 10:3, 11:5, 16:9, 18:9)에 자주 언급된다.

엘렌 화잇은 70여년의 봉사 기간(1844-1905) 동안 약 2,000번의 이상과 예언적 꿈을 보았다. “때때로 나는 먼 장래로 이끌려가서 앞으로 벌어질 일들에 대한 광경을 바라볼 때가 있다. 그리고 나는 과거에 보여졌던 것들을 또 다시 보게 된다. 계시를 받고 난 후에 나는 내가 본 모든 것들을 즉시로 기억하지 못하며 내가 글을 쓸 때까지는 제시된 문제가 머리에 밝히 떠오르지 않는다. 글을 쓰려고 할 때에 계시에서 보여진 것과 같은 광경이 내 앞에 떠오르게 되고 나는 자유롭게 글을 쓸 수 있게 된다.”(가려 뽑은 기별, 1권, 36)

그녀는 종종 다른 이들과 함께 있는 동안에 이상을 보았으므로 사람들은 그녀가 이상을 보는 동안에 일어나는 신체적 현상을 목격할 수 있었다. 그녀는 숨을 쉬지 않았고 초자연적인 힘이 역사하여 아무도 그녀의 사지(四肢)를 움직일 수 없었다. 그녀는 주변에서 일어나는 일에 대해 전혀 의식하지 못하였다. 재림교인들과 비재림교인들 모두 그녀의 이상이 초자연적인 특징을 지니고 있음을 증언하였다. 1893년 대총회에서 로프보로우(J. N. Loughborough)는 다음과 같이 말하였다. “나는 화잇 자매가 이상을 보는 것을 50번이나 보았다. 그녀가 이상을 보는 동안 숙련된 의사들이 시험한 경우도 있었는데, 그들은 그녀가 이상 중에 나타낸 현상을 인간의 과학으로는 설명할 수 없다고 증언하였다.”(대총회 속보, 1893년, 1월 29일자)

교훈: 하나님께서 당신의 선지자들에게 말씀하시는 주요 수단은 꿈과 이상인데, 엘렌 화잇 여사도 수많은 꿈과 이상을 통해 하나님의 지시하심을 받았다.

부가적용)

선지자들은 계시를 받을 때에 호흡이 없어지고 하나님의 초자연적인 능력으로 생명을 유지한다. 화잇 여사도 계시를 받는 동안 호흡이 완전히 없어졌다. 그의 경험은 선지자들이 계시를 받을 때의 모습과 동일하다. 그는 70년 동안 수백 명 혹은 소수의 사람 앞에서 계시를 받았다. 50년간 실무에 종사한 로드 의사는 세밀한 진찰을 한 후에 "그의 심장은 뛴다. 그러나 호흡은 없다. 생명은 있으나 폐의 활동은 없다. 나는 이 상태를 설명할 수 없다"라고 하였다. 프레밍 의사는 1854년 6월 26일 화잇 여사가 계시를 받을 때 촛불을 그녀의 입술 가까이 가져갔지만 불길이 조금도 흔들리지 않자, "그녀의 몸에는 호흡이 없다"라고 하였다.

켈록 의사는 "그는 20- 30분간 계시를 받았다. 계시 중에 그는 전혀 호흡을 하지 않았다. 계시가 끝날 때는 호흡을 시작함으로 알 수 있었는데, 호흡을 할 때는 그의 폐에 공기가 전혀 없었다는 것을 나타내듯이 길고 깊게, 그리고 충분히 하였다"라고 하였다. D. H. 람선은 화잇 여사의 계시 중에 거울을 입에다 갖다 대었으나 입김이 서리지 않았으며, 그는 성경을 높이 들고 성경절을 정확히 지적했다고 하였다. J. N. 러프보로우는 "나는 50여 번이나 계시 받는 광경을 볼 특권을 가졌는데 계시에 들어갈 때는 '영광'이란 말을 세 번하였다. 또 그 후 4~5초 동안 기절하거나 힘이 없는 사람처럼 쓰러졌다. 그러나 그 후에는 초인간적인 능력을 받고 일어서기도 하고 방안을 걸어 다니며 팔과 손을 자주 움직이면서 자유롭게 다녔다. 계시가 진행되는 동안 그는 눈을 뜨고 있었고 그의 표정은 즐거운 모습이었고 그의 얼굴의 색은 평시와 같은 혈색이었다"라고 증언하였다.

엘렌이 이상을 보는 동안 숨을 쉬지 않았음에도 불구하고 신비스럽게 말할 수 있었고, 그것도 오히려 더 크게 말하는 것이었다. 사르젠트와 로빈스는 믿을 수 없다는 듯이 큰소리로 찬송하고 기도함으로써, 그 여인의 목소리를 침묵시키고자 시도하였지만 오히려 그들의 목소리는 곧 쉬게 되어 이내 침묵하였다. 엘렌은 이상을 보는 동안 다이어씨의 “무겁고 큰 4절판 가족 성경”을 왼손으로 머리 위로 높이 치켜 올리고 오른손으로 성경페이지를 넘겨가면서 성경 구절을 가리키며 사르젠트와 로빈스의 가르침들이 잘못되었다는 것을 성경절을 지적하며 드러내었다. 니콜즈는 의자 위에 올라서서 엘렌이 가리키는 대로 성경구절을 정확하게 인용하는 지 여부를 확인하였다. 엘렌이 가리키는 것들은 참으로 정확한 성경 구절들이었다. Arthur W. Spalding, Origin and History of Seventh-day Adventists (Washington, DC: Review and Herald Pub. Assn., 1961), vol. 1, pp. 138-141.

월요일(2월 2일)

성경과의 일치성(사 8:20)

도입)

엘렌 G. 화잇은 초등학교 3학년 정규교육도 채 받지 못하였다. 그러나 그 여인은 사망시에 2천 5백만 단어들로 쓰여진 10만 페이지의 수기원고를 남겼다. 그녀의 가장 많이 번역된 책 정로의 계단은 현재 117개 언어로 번역되었다. 그는 문학 역사상 가장 많은 번역을 남긴 4번째 저술가가 되었고, 여류 저술가로는 단연 으뜸이며, 미국의 남녀 작가 중 번역된 수로는 최다 번역 저술가에 속하였다. 엘렌 화잇 여사의 정식 교육은 3년 미만이었지만 그가 아는 것이 부족하고 지식이 모자란 사람이라고 추론한다면 오산이다. 교육은 정식 교실 수업에서만 나오는 것이 아니기 때문이다. 화잇 여사의 교육의 근원은 다음을 포함한다. 1) 서적들 - 그녀는 약 700권의 책들을 개인 소장하였다; 2) 세 대륙으로의 여행; 3) 잘 교육받고 지식 있는 동료교회 지도자들의 조력; 4) 이상 가운데서 하늘 존재들과의 약 2천 번의 대화들이다. 그러나 엘렌 G. 화잇의 방대한 저술을 남겼다 할지라도 그녀의 저술이 성경과 일치하는가? 이다. “사 8:20 마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침빛을 보지 못하고”(사 8:20) 모든 선지자의 기별은 반드시 성경의 표준에 의해 시험되어야 한다. ‘만약 계시가 성경과 조화되지 않음을 나타내면, 성경은 서야하고 계시는 포기 되어야 한다. 하나님께로부터 직접 꿈과 계시를 받았노라고 하는 자의 말은 하나님의 영감 된 말씀과 조화되어야 한다.

1. 이사야 8:20은 참 선지자의 중요한 또 하나의 시금석으로서 무엇을 제시합니까?(사 8:20). 왜 그것은 그렇게 중요합니까?

답:

‘율법’(히, 토라)은 모세의 영감 받은 글을 나타내는 일반적인 성경 용어이며(신 4:44, 31:9), ‘증거’는 선지자들의 증언을 가리키는 표현이다(대하 23:11, 요 3:32). 다시 말해서, 선지자가 한 말은 반드시 하나님께서 이미 하신 말씀과 조화를 이루어야 한다는 것이다. 비록 후기의 선지자들이 구원의 계획에 관한 추가적인 빛을 받을 수 있지만, 그 빛은 하나님께서 이전에 하신 말씀과 모순되지 않아야 한다. 하나님은 변역지 아니하시는 분이시다.(말 3:6)

참 선지자를 식별하는 이 시금석에 관한 좋은 예가 예레미야 28장에 나온다. 예레미야는 이스라엘이 70년 동안 바벨론 왕을 섬기리라고 예언하였다(렘 25:11). 그 70년이 시작된 지 몇 년 지나지 않아 앗술의 아들 선지자 하나냐가 다른 주장을 하였다. 그는 “제사장들과 모든 백성 앞에서 말하여 가로되, 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하여 가라사대 내가 바벨론 왕의 멍에를 꺾었느니라. 내가 바벨론 왕 느부갓네살이 이곳에서 바벨론으로 옮겨 간 여호와의 집 모든 기구를 두 해가 차기 전에 다시 이곳으로 가져오게 하겠고, 내가 또 유다 왕 여호야김의 아들 여고니야와 바벨론으로 간 유다 모든 포로를 다시 이곳으로 돌아오게 하리니 이는 내가 바벨론 왕의 멍에를 꺾을 것임이니라. 여호와의 말이니라”(렘 28:1-4)고 하였다. 이 예언은 하나님께서 이전에 예레미야에게 하신 말씀과 조화되지 않기 때문에 그분께서는 예레미야에게 또 다른 기별을 주셨다. “하나냐여 들으라. 여호와께서 너를 보내지 아니하셨거늘 네가 이 백성으로 거짓을 믿게 하는도다. 그러므로 여호와께서 말씀하시되 내가 너를 지면에서 제하리니 네가 여호와께 패역하는 말을 하였음이라. 네가 금년에 죽으리라 하셨느니라 하더니, 선지자 하나냐가 그 해 칠월에 죽었더라.”(렘 28:15-17)

모든 참 선지자는 이전의 선지자들이 한 예언과 조화를 이루면서 자신의 사역을 수행한다. 엘렌 화잇의 기별은 성경과 조화를 이룬다.

교훈: 선지자들은 하나님께서 이전에 선지자들에게 하신 말씀과 조화되게 사역하였다. 엘렌 화잇의 기별은 성경의 기록과 완전한 조화를 이루고 있음을 알 수 있다.

부가적용)

올브라이트는 20세기 최고의 고고학자 가운데 한명으로 25세에 존스 홉킨스 대학에서 박사학위를 받고 각종 대학과 개신교, 로마카톨릭, 유대교의 신학교로부터 25개의 명예박사학위를 받은 사람으로 고고학, 성경, 그리고 고대근동에 관한 저술을 800여개 이상 썼다. 그는 1950년대 존스 홉킨스 대학에서 박사과정을 공부하는 한 학생으로부터 화잇 여사의 생애를 소개받고 호기심으로 그녀의 삶과 사역과 주장을 연구한 끝에 그의 책 ‘석기시대로부터 기독교까지’에서 화잇 여사는 지난 250년 동안 믿을 만한 예언자 5명중 한 명이라고 말했다.

(W. F. 올브라이트 1891~1971)의 증언

딘(Edith Deen)의 책 그리스도교 신앙에 있어서의 위대한 여인들은 기독교계의 47명의 영적 지도자들에 대한 전기적인 연구와 다른 76명에 대한 간략한 스케치를 포함하고 있다. 딘 여사는 엘렌 G. 화잇을 중요하게 다루는 가운데 다음과 같은 관찰을 하였다. “그는 미래를 예언했을 뿐만 아니라 현재를 위한 현명한 조언들도 주었다. 확실히 그는 하나님의 대변자였다. 옛날의 선지자들처럼 겸손과 단순성, 검소함, 거룩한 학문, 그리고 헌신들로 특징지어진다. 그리고 그들과 같이 그 또한 치료하심과 도우심을 위해 하나님께로 향했다. 그는 믿음이 확고하여 재림교회를 위하여 기적적인 일들을 성취할 수 있었다. 수백만 부에 이르는 자신의 출판물이 있었지만 엘렌 G. 화잇은 성경을 모든 책 중의 책으로서 모든 인류의 가정을 위한 최상의 지침서라고 치켜세운다.”고 증언한다.

화요일(2월 3일)

예언의 성취(렘 18:6-10)

도입)

백성들이 어떻게 우리가 참 선지자인가를 구별할 수 있겠느냐고 물었을 때, “만일 선지자가 있어서 여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와의 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 방자히 한 말이니 너는 그를 두려워 말지니라.”(신명기 18:22)라고 말씀하셨다. 예언자의 모든 말들 중에서 예언에 관한 것은 작은 부분에 지나지 않지만, 만일 그럴 경우에는 예언자의 예언의 내용의 성취에 따라서 그 예언자의 진실성을 판단할 수 있는 중요한 기준이 존재하게 되는 것이다. 신명기에는 거짓 선지자와 참 선지자를 판별하는 근거를 제공해 주는데, 거짓 선지자는 야훼 이외의 다른 신의 이름으로 예언하며(신 13:2) 혹 야훼의 이름으로 예언을 하더라도 그 예언이 성취되지 않았다. 그러나 참 선지자는 야훼의 이름으로 예언을 하며 그 예언이 반드시 이루어진다.(신 18:20-22).

1. 예레미야 18:6-10에서 우리는 예언의 성취에 관한 어떤 중요한 원칙을 발견하게 됩니까?

답:

예언의 성취는 참 선지자의 증거 중 하나이다(참조 삼상 9:6, 렘 28:9, 애 3:37). 하지만 모든 예언이 다 성취되는 것은 아니다. 백성이 마음을 돌이킬 경우에 어떤 예언은 성취되지 않을 수도 있다. 이런 종류의 예언을 ‘조건적 예언’이라 한다.

2. 요나서 3-4장에 따르면, 예언의 성취에 있어서 반드시 고려되어야 할 사항은 무엇입니까?

답:

다니엘과 요한계시록에 나오는 마지막 때에 관한 예언을 제외한 대부분의 예언은 사람들의 행동과 태도에 따라 그 성취의 여부가 달라진다. 요나는 분명히 “사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라”(욘 3:4)는, 하나님으로부터 받은 경고의 기별을 니느웨 사람들에게 전하였다. 그러나 그 일은 결코 일어나지 않았다. 그러면 요나는 거짓 선지자였는가? 물론 그렇지 않다. 그 예언은 조건적이었다. 그 예언의 성취 여부는 하나님의 경고에 대한 사람들의 반응에 달려 있었다.

엘렌 화잇이 1856년에 했던 하나의 예언이 왜 성취되지 않았는지는 이 원칙을 적용할 때 설명이 가능해진다. 1856년에 화잇 여사는 다음과 같이 기록했다. “나는 총회에 모인 무리들을 보았다. 그 때에 천사가 말하였다. ‘어떤 사람들은 충이 먹고, 어떤 사람들은 마지막 일곱 재앙을 받고, 어떤 사람들은 세상에 살아남아 예수께서 재림하실 때 승천할 것이다.’”(교회증언, 1권, 131-132)

그 당시에 살았던 사람들은 물론 다 죽었다. 이것을 어떻게 설명할 수 있는가? 조건적 예언이 해답이다. 화잇 여사는 하나님의 왕국이 그녀의 생전에 임할 수 있었다는 기별을 들었다. 1896년의 기록을 보자. “하나님의 자녀들이 주께서 위탁하신 사업을 성실히 수행했더라면, 온 세상은 이미 경고를 받았을 것이며, 주께서는 능력과 큰 영광으로 오셨을 것이다.”(리뷰 앤드 헤럴드, 1896년 10월 6일자)

교훈: 예언의 성취는 참 선지자를 식별하는 중요한 조건 중 하나이다. 그러나 조건적 예언의 경우, 백성의 반응에 따라 그 성취 여부가 달라질 수 있다.

부가적용)

화잇 여사는 1848년에 출판 사업에 대하여 예언하였다. "우리의 출판 사업이 지구를 두른 빛의 물결과같이 될 것이다"(엘렌 화잇의 자서전, 125)라고 하였다. 1994년 현재 세계 56여 곳의 출판소에서 219개의 언어로 매일 200톤 이상의 본교회 기별이 출판되고 있다. 이것은 분명한 예언의 성취이다. 그는 1849년 강신술에 대하여 예언하였다. "나는 뉴욕에서와 다른 곳에서의 이상한 두들김이 사단의 작용이었음을 보았고…그들이 성령의 능력과 가르침에 대하여 의심하도록 하기 위하여 종교적인 가면을 쓰고"(초기문집, 89) 등장할 것과 보편화될 것을 말하였다. 오늘날 강신술은 세계 도처에서 종교적인 모습과 심령 과학, "새로운 세대(new age)"라는 이름으로 확산되고 있다. 그의 예언의 정확한 성취를 보게 된다. E.G. White의 수많은 예언에 대한 성취는 이 지면이 부족할 것이다. 그의 기록을 통한 많은 예언의 성취를 통해서도 그녀의 선지성을 엿보게 한다.

수요일(2월 4일)

신인(神人)이신 예수님을 고백함(요 4:1-2)

도입)

세상에 있는 많은 영들이 어디로부터 온 것인지 시험해 보아야한다. ‘시험하다’란 단어는 연금술사가 금화의 진위를 가려내는 것을 의미하는데 신약성경에서는 ‘증명하다’라는 뜻으로 사용되었다. 하나님의 영과 사단의 영은 ‘예수 그리스도께서 육체로 오신 것’을 시인하는지 혹은 부인하는지를 통해 알 수 있다. 그리고 하나님께 속한 자인지 사단에게 속한 자인지는 누구의 말을 듣고 순종하는지를 보면 알 수 있다. 그러므로 헛된 신앙과 거짓 가르침이 횡행하는 이 시대에 우리는 바른 신앙, 바른 신학, 바른 믿음으로 든든히 서야 한다.

1. 요한이 그의 시대에 직면했던 한 가지 문제는 무엇이었으며, 그가 참 선지자의 특징으로 제시한 것은 무엇입니까?(요일 4:1-2)

답:

요한의 시대에 대두되었던 한 가지 문제는 그리스도의 인성에 관한 것이었다. 그분은 참으로 육신을 가지셨는가, 아니면 어떤 이들의 말처럼 육신을 가지신 것처럼 보였을 뿐인가? 예수님이 참으로 인간이셨다고 믿고 고백하는 것은 요한에게 있어서 매우 중요한 문제였기 때문에, 그는 그것을 참 선지자의 시금석으로 선언하였다.

이것은 단지 예수께서 인간이 되셨다는 것을 믿는 것 이상의 의미를 담고 있다. 그것은 성경이 예수님에 관해 가르치는 모든 것을 포함한다. 그분이 인성을 취하신 목적은 죄 없는 생애를 사시고 죄지은 인류를 위해 죽으시기 위함이었다. 뿐만 아니라 그분은 인성을 취하심으로써만 부활, 승천 후에 하늘 성소에서 우리를 위해 중보하실 수 있으셨다. 우리의 대제사장은 모든 일에 우리와 한결같이 시험 받으셨기에 우리의 연약함을 동정하실 수 있으시다.(히 4:14-15)

모든 참 선지자는 우리의 구주이시며 모본이신 예수께로 사람들을 이끈다. 엘렌 화잇은 전적으로 이 일에 헌신한 생애를 살았다. 그녀의 기록을 보자. “예수 그리스도는 우리의 전부가 되시며 만물 가운데서 처음이요, 나중이요, 으뜸이 되신다. … 끊임없이 예수를 바라볼 때에 우리는 우리 주위에 있는 모든 사물에 예수님의 형상을 반사한다.”(청년에게 보내는 기별, 161)

2. 예수 그리스도를 높이는 것이 왜 참 선지자의 중요한 시금석이 됩니까?(행 4:12)

답:

에큐메니칼 운동과 포스트모던의 정신이 오늘날 거의 대부분의 기독교에 침투해 있는데, 이는 예수 그리스도가 세상의 유일한 구주시라는 사실을 서서히 파괴한다. 그러나 엘렌 화잇은 이렇게 말했다. “타락한 인간의 유일의 소망은 예수님을 바라보고 그분을 유일한 구주로 영접하는 것이다.”(목사와 복음 교역자에게 보내는 증언, 367)

교훈: 참 선지자의 특징 중 하나는 예수 그리스도를 세상의 유일한 구주로 높이는 것이다. 엘렌 화잇 여사도 그분을 세상의 유일한 구주로 드높였다.

부가적용)

“하나님의 영은 이것으로 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요 예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 이제 벌써 세상에 있느니라”(요일 4:2-3) 요한이 이 말을 할 때에는 예수님의 성육신을 부인하는 영지주의가 주목되고 있었다. 요한의 말은 이 이단들의 대한 경고이다. ‘예수께서 육체로 오신’ 이라는 말의 뜻에는 예수님의 신성, 성육신, 무죄한 생애, 십자가의 대속의 죽음, 부활, 승천, 하늘 성소에서의 봉사, 재림이 모두 포함되어 있다. 그중에 어느 하나라도 부인하면, 그것은 예수님의 구속을 부인하는 것이며, 그런 기별을 전하는 자는 곧 거짓 선지자 이다. E.G White의 모든 책들의 주제는 예수그리스도이다. 시대의 소망은 그녀가 주님을 중심으로 한 것에 대한 백미이다. 그녀의 그리스도에 관한 묘사는 정확히 성경과 일치하며 놀라운 균형을 이루고 있다.

목요일(2월 5일)

생애의 열매로 식별함

도입)

(마 7:15-16)“거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라 그의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐” 선지자도 사람이라 약점이 있고, 실수 가 있는 사람이다. 그러나 참 선지자는 그들의 궁극적 삶이 성령의 열매를(갈5:22) 맺어야 한다. “육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당짓는 것과 분리함과 이단과 투기와 술 취함과 방탕함과”(갈 5:19-21) 참 선지자의 열매는 결코 이것들만이 아니다. 거짓 선지자는 양의 옷을 입고 찾아오기 때문에, 겉모습으로는 그들을 구별하기가 어렵다. 그러나 우리는 그가 행하는 열매를 보면 그가 거짓 선지자인지, 아니면 참 선지자인지를 구별할 수 있다. 왜냐하면 거짓 선지자가 겉모습은 위장할 수 있지만, 그가 행하는 행동과 열매까지 위장할 수는 없기 때문이다. 그러므로 성도들은 말씀을 전하는 사람들의 말보다 그의 행위나 열매를 보고 그들을 분별해야 한다. 거짓 선생들은 겉모습은 위장할 수 있지만, 그들의 이기적인 동기를 숨길 수는 없다. 그러므로 주님께서는 제자들에게 거짓 선지자를 분별할 때에 그들의 겉모습이나 말이 아닌 "그들의 열매를 보고 그들을 분별하라!"고 지시하셨던 것이다.

1. 예수께서는 산상수훈에서 참 선지자를 판단하는 기준으로 무엇을 말씀하셨습니까?(마 7:20)

답:

예수께서는 제자들에게 거짓 선지자들을 삼가라(마 7:15)고 경고하시면서 이 말씀을 하셨다. 그분께서는 좋은 나무에 좋은 열매가 맺힌다는 원칙을 선지자들의 생애에 적용하셨다. 선지자들의 생애는 어떤 종류의 열매를 맺어야 하는가? 그들의 가르침은 다른 사람들에게 어떤 영향을 미치는가?

생애의 열매로 식별하는 데는 시간이 걸린다. 엘렌 화잇이 사역한 70여년 동안 수백만의 사람들이 비평적인 시선으로 그녀를 바라보았고, 어떤 이들은 그녀의 기별을 의심하는 눈빛으로 바라보았으며, 심지어 어떤 이들은 그녀에 대해 공개적으로 적의를 드러내기도 하였다. 반대